ARTÍCULOS SOBRE EDUCACIÓN: ÍNDICE

En esta serie de artículos tratan el tema educativo tanto desde un punto de vista pedagógico estrictamente hablando como social y político. Igualmente, se analiza la necesidad de las materias de Filosofía en la educación secundaria.  

Nota: actualizado a 18-08-2023

1.- ASPECTOS GENERALES: se analizan factores básicos de la educación tales como aspectos pedagógicos, sociales o críticos con diversas leyes.

ADVERSUS LOE: Crítica a la LOE del gobierno de Zapatero por ser una ley conservadora.

AGAMENÓN Y SU PORQUERO: defensa, y límites, de la proclamación por Aguirre de la Ley de Autoridad del profesor.

ALGO DE DISCIPLINA: defensa de la necesidad de la disciplina en el aula y en el centro educativo como elemento primordial de una buena educación progresista y emancipadora.

CENTROS EDUCATIVOS BILINGÜES (No, I don’t): crítica al bilingüismo como elemento inútil educativamente y segregador socialmente.

CRUCIFIJOS Y ESCUELA: crítica a la presencia de elementos religiosos en la aulas

EDUCACIÓN Y SISTEMA PRODUCTIVO: explicación de la relación entre el alto índice de fracaso escolar y el sistema productivo español.

EL LEGADO. Importancia de la transmisión de la cultura general no desde una perspectiva erudita sino de progreso.

ELOGIO DE LA BUENA EDUCACIÓN: defensa de la buena educación y la urbanidad como elementos progresistas.

ESCUELA PÚBLICA Y MANDARINATO: análisis de cómo la escuela pública ha ido dejando de ser un instrumento social para transformarse en una amalgama de los distintos colectivos que la conforman y sus intereses corporativos.

LA AUTONOMÍA DE LOS CENTROS EDUCATIVOS Y EL MERCADO NEOLIBERAL

EDUCACIÓN POR COMPETENCIAS Y TRIUNFO DEL NUEVO CAPITALISMO

SOBRE LA CENSURA EN EDUCACIÓN:
EL (autoproclamado) PIN PARENTAL: PAPI Y MAMI NO QUIEREN QUE PIENSE: artículo contra la pretensión de VOX de permitir que los padres decidan los contendios que pueden escuchar sus hijos en la escuela.

Y AHORA EN RADIOCASARES CON RADIOSOFÍA/10: EL PIN PARENTAL
LA PERSPECTIVA DE GÉNERO COMO IDEOLOGÍA DEL NUEVO CAPITALISMO

ESCUELA Y SEGREGACIÓN: crítica a las escuelas diferenciadas por sexos.

ESCUELA Y SEGREGACIÓN/1

ESCUELA Y SEGREGACIÓN/2

LIBROS DE TEXTO: EL ROBO QUE NO CESA: artículo crítico con los libros de texto

NO SOLO WERT: explicación de que las acciones cotidianas de los profesores y su falta de profesionalidad hacen el juego a la destrucción de la enseñanza pública.

VACACIONES DE PROFESOR: análisis sobre las excesivas vacaciones de los profesores y cómo se trata en realidad de una imposición de la propia administración.

VELO Y ESCUELA: análisis de la presencia del velo musulmán en las aulas

ANTILOMCE/1: Vídeo donde se refleja mi conferencia dada en el IES El Espinillo explicando la LOMCE. 

ANTILOMCE/2: Vídeo de la conferencia de Rodrigo Hernández en el acto, sobre la LOMCE y su apoyo a la Concertada y Privada.
ANTILOMCE/3: Tercera conferencia, dada por mí, en el acto. Explicación de la relación entre la LOMCE y el Proceso de Precarización.
SOBRE LA INNOVACIÓN EDUCATIVA: Debate organizado por la FAPA sobre este tema
POR QUÉ DEBE MATRICULAR A SU HIJO EN LA PÚBLICA: Conferencia
INNOVACIÓN EDUCATIVA Y CONSTRUCCIÓN DEL NUEVO SUJETO DEL CAPITALISMO: Conferencia
OFERTA DE CATEDRÁTICOS PARA ACABAR CON LA ENSEÑANZA PÚBLICA: crítica al relanzamiento del cuerpo de catedráticos por ser una medida elitista y que solo busca la destrucción de la enseñanza pública.
LA CARTITA Y LA NUEVA EDUCACIÓN : sobre la preeminencia de las emociones en la educación.

LAS CLASES ONLINE EN SECUNDARIA Y EL PARIPÉ COMO IDEOLOGÍA

LA NUEVA PEDAGOGÍA Y LA CONSTRUCCIÓN DEL NUEVO SUJETO DEL CAPITALISMO
LA NUEVA PEDAGOGÍA Y LA CONSTRUCCIÓN DEL NUEVO SUJETO DEL CAPITALISMO/1

LA NUEVA PEDAGOGÍA Y LA CONSTRUCCIÓN DEL NUEVO SUJETO DEL CAPITALISMO/y 2

2.- PROCESO DE PRECARIZACIÓN (RECORTES) Y MAREA VERDE: en estos artículos se analiza por un lado los recortes del gobierno del PP dentro del Proceso de Precarización para acabar con la educación pública y, por otro, la llamada Marea Verde como respuesta en educación a estos recortes

SOBRE LOS RECORTES EN EDUCACIÓN:

AGUIRRE, LOS RECORTES Y LA EDUCACIÓN: análisis de la idea delPP de Madrid, trasladada al PP nacional, sobre la educación y cómo gestionarla favoreciendo la privada y perjudicando a la pública.

DEFENDER LO PÚBLICO/1: crítica a la defensa del proceso de privatización de los servicios públicos.

DEFENDER LO PÚBLICO/2: defensa de los servicios públicos y, al tiempo, crítica a su actual estado como posesión fraudulenta de los mismos por parte del funcionariado.

EL SUEÑO DE LA EDUCACIÓN EN ESPERANZA AGUIRRE: análisis de la idea que tiene Aguirre (y la derecha española representada por el PP) delo que debería ser la educación.

PRIVATIZACIÓN DE LOS SERVICIOS PÚBLICOS Y PRECARIZACIÓN: análisis de la privatización paulatina de los servicios públicos (también en educación) y su relación con el Proceso de Precarización.

REFORMA EDUCATIVA Y PRECARIZACIÓN: análisis de la relación existente entre el Proceso de Precarización y la nueva ley del Gobierno, la LOMCE.

UNA RESPUESTA AL PP DE MADRID: respuesta dada al comunicado del PP de madrid negando recortes en Educación en junio de 2011.
LOMCE: POR QUÉ NO QUIEREN QUE TU HIJO VAYA A LA UNIVERSIDAD: Conferencia
LOMCE Y NEOLIBERALISMO: Conferencia

CAMPAÑA #DefiendeLaEscuelaPública: defensa de la Escuela Pública con datos y comparándolo con la Enseñanza Privada.

MAREA VERDE Y PROTESTAS FRENTE A LOS RECORTES:

ASAMBLEA Y PROFESORADO: análisis crítico del sistema asambleario que se intentó instalar en la enseñanza pública a partir de la llamada Marea Verde.

FUNCIONARIOS, DEMOCRACIA Y HUELGA INDEFINIDA (en educación ahora): análisis de por qué los funcionarios nunca deberían realizar una huelga indefinida.

¿HUELGA INDEFINIDA DE PROFESORES EN MADRID? Crítica a la idea de una general indefinida en educación como protesta por los recortes.

HUELGA DE ESTUDIANTES: escrito donde se analiza la inutilidad de las huelgas de estudiantes.

UNA GENEALOGÍA DE LA ASAMBLEA COMOPROFESORADO (o No haré huelga el 19 pero el 20, sí): crítica al sistema asambleario que se intentó implantar con la llamada Marea Verde.

3.- EDUCACIÓN Y FILOSOFÍA: artículos dedicados a los distintos aspectos de la materia de Filosofía.

FILOSOFÍA Y LOMCE: defensa de la presencia de la Filosofía en la enseñanza secundaria frente a la LOMCE del PP que la suprime.

DEFENSA DE LA FILOSOFÍA/1: explicación de por qué el PP defendió la Filosofía antes y la quiere quitar ahora.

DEFENSA DE LA FILOSOFÍA/2: defensa de la existencia de la Filosofía en el currículo escolar como una necesidad de la democracia.

SALVAR LA ÉTICA DE 4º DE ESO: defensa absoluta de la materia de Ética impartida en 4º de ESO
EN DEFENSA DE LA FILOSOFÍA: artículo publicado en El País, en el que participo, sobre la eliminación de la Filosofía por la LOMCE.
EN DEFENSA (otra vez) DE LA FILOSOFÍA: entrevista en Radio LibertadFM sobre la supresión de la Filosofía por la LOMCE.

RADIOSOFÍA EN RADIOCASARES: LA IMPORTANCIA DE LA FILOSOFÍA
ENTREVISTA EN GENTE DESPIERTA: Defensa de la Filosofía

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA: crítica a la materia de Educación para la Ciudadanía desde una perspectiva de izquierdas.

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA/1

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA/2

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA/3

EVAU Y SELECTIVIDAD
¿DEBE HABER OBLIGATORIAMENTE UNA FILÓSOFA ENTRE LOS AUTORES DE SELECTIVIDAD?: Mesa redonda

4.- LA LOMLOE
Amaestrar a los alumnos: la nueva Ley de Educación (LOMLOE)

TODOS APROBADOS: LA LOMLOE Y EL MERCADO NEOLIBERAL

EN DEFENSA DE LA FILOSOFÍA (publicado en ElDiario.es) 

LUCIENDO PALMITO EN DEFENSA DE LA FILOSOFÍA: intervención en el acto celebrado el 17 de octubre de 2021 en defensa de la Filosofía y frente a la LOMLOE en la Universidad Complutense.

TITULAR BACHILLERATO CON SUSPENSOS Y LA NUEVA DOMINACIÓN SOCIAL
ACTO EN VILLAVERDE: LOMLOE: LUCES Y SOMBRAS DE LA NUEVA LEY DE EDUCACIÓN
MODA Y DISOLUCIÓN DE LA FILOSOFÍA

¿PARA QUÉ FILOSOFÍA EN LA ESCUELA?

Nota: recuperamos este artículo ya publicado por su actualidad ante la negativa del Gobierno en poner Ética en 4º de ESO, negándose así  a que haya al menos una materia de contenido filosófico en la Educación Obligatoria. 

¿Por qué debe haber Filosofía en la escuela?

Primero intentemos desterrar un mito. No hay cosa más lamentable que el pedante profesor de Filosofía que piensa que él, o ella pues la imbecilidad está al menos tan repartida como el buen sentido, enseña a sus alumnos a pensar. Al fin y al cabo, todas las materias enseñan a pensar. Y, al fin y al cabo, uno puede suponer que los alumnos vienen pensados, y los más espabilados pensando también, de casa. Así, resulta pedante defender que la Filosofía posee la exclusividad del pensamiento. Efectivamente, la Filosofía no exige mayor cantidad de pensamiento que la química, la física o la historia. Pero, también es cierto, exige otra cualidad en el pensamiento: filosofar es pensar de cierta manera.

Por tanto, y como consecuencia de lo anterior, es conveniente señalar algo. La Filosofía no es intrínsecamente humana sino una forma de ser humano. Esto quiere decir que no por el hecho de pertenecer a la especie biológica humana uno ya filosofa necesariamente. Y por eso, hacer Filosofía se diferencia de pensar, algo sí propio de la especie. Efectivamente, pensar es, sin duda, una característica necesaria del ser humano. Dentro de este pensar, que abarcaría cualquier cosa que implicara representaciones mentales y abstracciones, está el pensamiento racional que es, a su vez, una forma de pensar determinada basada, fundamentalmente, en la lógica de la argumentación y la negativa a la explicación sobrenatural inmediata sin razonamiento. En esta forma concreta de pensar, ha habido, a su vez, dos formas básicas de cumplirlo: la ciencia y la Filosofía. Por tanto, creer que la Filosofía es algo intrínsecamente humano sería una falacia y un argumento paradójicamente racista pues implicaría que en las sociedades sin Filosofía -que seamos sinceros han sido todas menos la occidental- no habría habido seres humanos. Así, la Filosofía es una forma determinada de pensar y, con ello, de ser humano. Y una forma concreta y con un contenido determinado que es, precisamente, por aquello, como luego veremos, por lo que la Filosofía debe ser materia obligatoria.

Y, por supuesto, hay que hacer ahora mismo una aclaración: no se trata de que la Filosofía marque la superioridad de unos individuos, los filósofos, sobre otros sino de un problema histórico. No es que los individuos superiores filosofen frente a los inferiores sino que la Filosofía, para su existencia, necesitó, y necesita, una serie de condiciones sociales determinadas para surgir y desarrollarse. Por eso, como el arte y la ciencia, solo ha surgido la Filosofía allá donde existieron esas condiciones y una vez instaurada pudo sobrevivir. Es decir, la Filosofía es, aunque no solo, un hecho histórico. Y por ello, de haber nacido alguien tan inteligente como Kant en otro lugar que no fuera occidente, no habría escrito obra alguna filosófica.

Volvamos. Ya hemos señalado antes que Filosofía y ciencia son las dos formas fundamentales del pensamiento racional. Pero, la ciencia y la Filosofía no son lo mismo. La ciencia es la descripción racional de la realidad. Su función es explicar qué es el mundo y describirlo en su forma de actuar. Así, la función fundamental de la ciencia es descriptiva. Sin embargo, no resulta así en la Filosofía. Efectivamente, esta, al menos desde Platón, es un juicio sobre la realidad y no solo una descripción. De ahí que la clave de toda Filosofía sea el problema apariencia -lo que se nos presenta- y realidad -lo que las cosas son realmente-. Esto conlleva el juicio sobre falso y verdadero y la diferenciación, que también está ya en Platón, entre lo que las cosas son y lo que deberían ser. Así, la función fundamental de la Filosofía no es solo contar cómo son las cosas, describir el mundo como la ciencia, sino juzgar la realidad. La Filosofía es juicio sumarísimo. Tanto es así, que la Filosofía sin ese mismo juzgar desaparece como tal. La Filosofía tiene su raíz en el pensamiento y exige a la realidad ser comparable con él. Por eso toda Filosofía, mal que le pese a la posmodernidad, es en realidad metafísica: estudio de la realidad enfrentada, y ahí se diferencia de la ciencia, a la razón para defenderla o atacarla.

Así, ya tenemos tres características básicas de la Filosofía: pensamiento racional, juicio sobre la realidad y referirse no al ser humano universal sino a una forma de ser humano. Pero, en realidad, toda la Filosofía converge en una forma de ser humano. Y aquí está el problema ¿qué significa esto?

Hemos señalado que la Filosofía implica desde siempre un juicio sobre la realidad. Este juicio necesita una actitud previa ante esta misma realidad: el desapego -como bien sabía Heidegger y que tanto criticó-. Curiosamente, esta actitud es la contraria a la de la mística con su espíritu totalitario de fusión en el todo. Así, el desapego -desde que la Filosofía surgiera en las colonias griegas o la muerte de Sócrates- ha sido una actitud previa de la Filosofía.

Incluso, este desapego de lo real con lo dado se ve en el desarrollo de las llamadas, y con razón, preguntas fundamentales. Efectivamente, plantearse si Dios existe, si existe el alma, qué puedo conocer o qué es el bien o la sociedad justa es un paso para el que es necesario ese desapego. Solo quien está fuera de la dogmática solución se plantea la respuesta de ese dogma. Y esto se ve en el propio ejemplo del cristianismo: en todo el evangelio no hay pregunta alguna sobre la existencia de Dios. Sin embargo, al juntarse con la Filosofía, todo el empeño del pensamiento cristiano fue demostrar esa existencia dando pie, no paradójica sino filosóficamente, al ateísmo. Así, el contenido de las preguntas filosóficas es el desarrollo de una razón determinada no tanto en su respuesta concreta como en su condición de posibilidad. Y esa característica condición de posibilidad, que es el desapego o el distanciamiento: la actitud crítica, es lo que unifica a toda la historia de la Filosofía.

Juntemos ahora los elementos del cóctel: desapego, racionalidad, juicio crítico. Su resultado es un ideal humano que estuvo representado en el sujeto moderno. Y la Filosofía, su historia, se convirtió en su testimonio como explicación del camino y, al tiempo, como meta. Así, la historia de la Filosofía no es solo la narración de tal materia sino el testimonio del sueño del ideal de occidente. La ciencia, que es por la Filosofía, es el ideal de la explicación racional de lo real. El arte, que es por la Filosofía, es el ideal de la construcción del anhelo humano. La Filosofía es el ideal de la construcción racional del mundo. Y por eso, frente a las dos anteriores aún admisibles en su concepción meramente tecnológica o ñoña subjetivista, la Filosofía es inservible. Y por eso debe existir.

¿Debe existir por ser inservible? Algo puede ser inservible por sí mismo o para aquel que vaya a utilizarlo. Para mi perro los libros son inservibles. En la situación actual del proceso de precarización la Filosofía es inservible para tal proceso. Pero, no lo es para recordar que hay otro proceso posible y otra forma de ser. La Filosofía se convierte así en la presencia de un testimonio de que hay una idea distinta a lo actual y un proyecto diferente. Es ingenuo pensar que el hecho de que haya Filosofía en la escuela generará conciencias críticas, pero es suicida olvidar que las conciencias auténticamente críticas no lo son por generación espontánea sino por desarrollo. De hecho, eliminar aquella materia que compendia el ideal de una razón que juzga la realidad como insuficiente es dar un paso más en consolidar esa misma realidad como injusta. Eliminar la materia que plantea las preguntas fundamentales más allá de donde la satisfecha conciencia responde es asegurar el triunfo definitivo de esa conciencia.

La Filosofía en la escuela no ejerce el papel crítico que los engreídos y autosatisfechos profesores creen tener de formar generaciones rebeldes. Nadie teme a la Filosofía en realidad. Pero su presencia es el testimonio de que no siempre el mundo, y la propia razón, fueron como ahora se les quiere constreñir. Es tradición que los náufragos lanzan al mar botellas con mensajes. La Filosofía es ese mensaje de una razón exigiendo más al mundo y los alumnos deben tener la posibilidad de recibirlo en la costa. Y solo si pueden estar en la costa podrán leer el mensaje.

EXPLICANDO LA FILOSOFÍA LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA/2: LOS PRESOCRÁTICOS

 Queridos niños, queridas niñas y público en general...
Aquí, explicando los #FilósofosPresocráticos
"Filosofía es de lo que se ríen los esclavos" (cuando lo vean, entienden la referencia)

 

#JE SUIS PROF

En defensa de la Ilustración.
En defensa de la Filosofía.
No permanecemos indiferentes.
#Jesuisprof

EXPLICANDO LA FILOSOFÍA LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA/1: LOS INICIOS DE LA FILOSOFÍA

Esta es una serie dedicada a una introducción sobre los orígenes de la Filosofía. En ella se analiza brevemente su origen, se hace un repaso a los principales filósofos presocráticos y a los sofistas y Sócrates. 

Todo lo dicho aquí, está reflejado en los apuntes de la La Lechuza de Minerva

Y, por cierto, se pierden un poco, pero poquito, el ejemplo de la pera: menos mal que lo explico muy bien.

ARTÍCULOS SOBRE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: ÍNDICE

Nota: actualizado el 30-07-2020.
Aquí solo consta la serie de Historia de la Filosofía. Para ver la Filosofía en relación a la Educación, remitirse al artículo recopilatorio de Educación.

UNA PEQUEÑA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA: artículos donde se cuentan los diferentes autores y movimientos.

CAPÍTULO 1:

Introducción al tema.

Preludio

CAPÍTULO 2:

Diferencias entre la Filosofía y el resto de los saberes y explicación de qué es la Filosofía.

Qué es (más o menos) Filosofía

CAPÍTULO 3:

Las distintas ramas de la Filosofía y su unidad.

División (y no) de la Filosofía

CAPÍTULO 4:

La diferencia entre el pensamiento mítico y la Filosofía.

Mito y Filosofía

CAPÍTULO 5:

Explicación de la importancia de la pregunta que se hicieron los primeros filósofos.

Los Presocráticos/1

CAPÍTULO 6:
Explicación de Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes.
Los Presocráticos/2

CAPÍTULO 7:
Explicación de Parménides
Los Presocráticos/3: Parménides

CAPÍTULO 8:
Explicación de Pitágoras
Los Presocráticos/4: Los Pitagóricos

CAPÍTULO 9:
Explicación de Heráclito
Los Presocráticos/5: Heráclito

EXPLICANDO LA FILOSOFÍA: vídeos donde se explican distintos autores y sus teorías o temas filosóficos. Siempre está enfocado a la labor pedagógica y de divulgación (no se busca ni crítica personal ni se tratan los temas como especialista -bueno, cmo si yo lo fuera...).

1. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA: MONISMO Y DUALISMO
Introducción
El Dualismo
El Monismo

2. FREUD
Consciente e Inconsciente
Ello, SuperYo y Yo.

3. MARX
La praxis
El Materialismo Histórico
La Ideología
El Capitalismo
La Revolución

4. NIETZSCHE
Voluntad de Verdad vs Voluntad de Poder
Concepto y Metáfora.
El ser humano y la moral tradicional
Dios ha muerto
La transmutación de los valores y el Superhombre

5. ORTEGA Y GASSET
Crítica al Realismo y al Idealismo
La Vida como Realidad Radical
Razón Vital y Razón Histórica
Perspectivismo e Ideas y Creencias
Teoría de las generaciones y la Rebelión de las Masas

6.- HABERMAS
Conocimiento e Interés
Teoría de la Acción Comunicativa
La Comunidad Ideal de Diálogo
La Democracia Participativa

EXPLICANDO LA FILOSOFÍA HABERMAS/4: LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA

Y ya vamos al final. Con este calor, ¿qué mejor que Habermas?

EXPLICANDO LA FILOSOFÍA HABERMAS/3: LA COMUNIDAD IDEAL DE DIÁLOGO

Que no se nos había olvidado, pobre Habermas.
Venga, a disfrutar.

EXPLICANDO LA FILOSOFÍA HABERMAS/2: LA TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA

Aquí va la segunda parte de Habermas.
Está emocionante.

EXPLICANDO LA FILOSOFÍA HABERMAS/1: CONOCIMIENTO E INTERÉS

Habermas es filósofo y sigue vivo.
Habermas es filósofo y sigue vivo.
Habermas es filósofo y sigue vivo.
Y aquí se lo explicamos...

Y EL GANADOR ES... #DEFINEFILO2020

Aquí va el ganador...

GRAN CONCURSO #DEFINEFILO2020

Otra vez hemos hecho nuestro ya célebre concurso #DefineFilo y de nuevo ha habido alto nivel.
Mostramos los tuits recibidos durante este trimestre.
¿Y el ganador es?
#DefineFilo2020
#MiProfesorMiHéroe

EXPLICANDO LA FILOSOFÍA ORTEGA/y 5: TEORÍA DE LAS GENERACIONES Y REBELIÓN DE LAS MASAS

Y aquí la  teoría más famosa de Ortega: la rebelión de las masas...

EL CHIRINGUITO DE LA INNOVACIÓN EDUCATIVA

No hay dinero para (Datos: "Panorama de la Educación 2019", OCDE)
- Reducir horas lectivas al profesorado y situarlo en la media de la Unión Europea (los profesores españoles damos 880 horas lectivas en Primaria frente a 754 de la UE. Y 713 en la Educación Secundaria (primer ciclo) frente a 673 de la U. Y 693 en el resto de Secundaria (incluido Bachillerato) frente a 643 en la UE.)
- Bajar ratios y situarlas en la media de la Unión Europea (en nuestras aulas de Secundaria hay una media de 25 alumnos por aula frente a 21 en la Unión Europea)
- Subir el presupuesto de educación y situarlo en la media de la Unión Europea (el gasto por alumno entre los 6 y los 15 años es en España de 83.032 $ (PPA) mientras que en la Unión Europea es de 94.866.)
Todo lo anterior, sin duda, permitiría mejorar nuestra atención individual al alumnado y con ello su educación.
Pero...
"Celaá avanza 10 líneas de trabajo para modernizar la educación tras la crisis del COVID-19"
Nada de eso se cita y en el punto 10 por fin algo sobre presupuesto:
"Invertir en I+D e investigación educativa"
Para eso sí hay más dinero.
Pues eso...

EXPLICANDO LA FILOSOFÍA ORTEGA/4: PERSPECTIVISMO E IDEAS Y CREENCIAS

Y seguimos con Ortega. El Perspectivismo, ahí lo dejo...

EXPLICANDO LA FILOSOFÍA ORTEGA/3: RACIOVITALISMO, RAZÓN VITAL Y RAZÓN HISTÓRICA

Aquí estamos otra vez para su formación y deleite. Seguimos con Ortega.

CAMPAÑA #DefiendeLaEscuelaPública

La Pública elige a todas y a todos

Defiende la Escuela Pública

 #LaPúblicaEligeATodos

#DefiendelaEscuelaPública

Decálogo en defensa de la Enseñanza Pública

1.- Los datos globales dicen que la Pública ofrece una mejor educación.

Los alumnos de la Pública obtienen mayor rendimiento académico una vez descontado el ISEC (Índice Socioeconómico y Cultural) del alumno y el centro que los de la privada en las pruebas PISA, tanto de Ciencias, Lectura y Matemáticas (ojo, sin descontar el ISEC sacan más puntos los de la privada).

FUENTE:

Desigualdades socioeconómicas y rendimiento académico en España, ÁlvaroBorja Choi de Mendizábal, profesor de Economía, Universitat de Barcelona. enObservatorio Social de la Caixa (diciembre 2018)

  

2.- La Pública no tiene COPAGO en forma de cuotas. 1.590€/año media en la Concertada.

Aunque las cuotas son legalmente voluntarias, de hecho, tal y como se demuestra en el informe CEAPA son regla común, estando la media en 157 euros al año.

FUENTE:
Gasto público y de las familias en educaciónen España: diferencias entre centros públicos y concertados (CEAPA, 2018)

y

Rogero-García, Jesús y Andrés-Candelas, Mario(2014). Gasto público y de las familias en educación en España: diferencias entre centros públicos y concertados. Revista Española de InvestigacionesSociológicas, 147: 121-132.

Igualmente, el estudio Cuentas de la educación en España, 2000-2013, dirigido por Francisco Pérez García y Ezequiel Uriel Jiménez, precisa lo que las familias gastan en clases lectivas, servicios y actividades complementarias, bienes como libros y uniformes y actividades extraescolares dentro y fuera del centro educativo. Según datos del INE analizados por los autores, el gasto familiar medio por alumno de la pública en estudios reglados era de 822 euros anuales en el curso 2011-2012, frente a los 1.549 de la concertada y los 3.627 de la privada.

Así, los padres de la Concertada gastan el doble que los de la Pública en Educación. Los padres de la pública dedicaban 187 euros a clases lectivas, 209 a servicios y actividades complementarias y 299 a libros y uniformes; y los de la concertada, 352, 427 y 530 euros, respectivamente.

3.- El profesorado de la Pública se selecciona con criterios públicos, transparentes.

Los profesores de la Pública son seleccionados de acuerdo a sistemas transparentes y públicos (oposiciones y listas abiertas públicas) frente a los criterios desconocidos y cerrados de la selección del profesorado en la Privada, tanto en la Privada Concertada como en la Privada no sostenida con fondos públicos.

  

4.- La Pública ofrece mayor diversidad de servicios y de estudios de calidad.

En todo tipo de ofertas educativas, la pública ofrece más diversidad y mayor calidad. Por ejemplo, en Enseñanzas de Régimen Especial: la Pública triplica a la Privada en las Escuelas de Artes o en las Escuelas de Música y Danza y duplica en los Centros EE. De la Música y en las Escuelas de Arte Dramático. Otro ejemplo, el 31,2% de la Pública está en municipios de menos de 5.000 habitantes frente a solo el 4,1% de la privada. Y el 42% de la Pública está en municipios con menos de 10.000 habitantes mientras que sólo el 9,7% % de la privada.

- La universidad pública cubre al 84,3% del alumnado.

FUENTE:

Las cifras de la educación en España. Estadísticas e indicadores. Estadística 2019

5.- Los servicios públicos nos desarrollan como un Estado Social (Constitución)

El artículo primero, resaltar que es el primero, de la Constitución española señala: España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho.

Existe una diferencia fundamental entre un “Estado Social” y un mero “Estado Garantista”. En el primero, el estado social, el estado interviene como sujeto social y económico no solamente legislando sino actuando realmente para que las leyes se puedan cumplir en igualdad de oportunidades. En el segundo, el estado obliga a cumplir la ley sin intervenir para poner las condiciones de su cumplimiento en igualdad de oportunidades. España, por tanto, constitucionalmente es un estado donde éste actúa con el desarrollo de servicios públicos y las actuaciones públicas necesarias para cubrir las necesidades de sus ciudadanos (por ejemplo, como señala el artículo 27.5 sobre la Educación: Los poderes públicos garantizan el derecho de todos a la educación, mediante una programación general de la enseñanza, con participación efectiva de todos los sectores afectados y la creación de centros docentes.

    

6.- La Pública tiene más capacidad de satisfacer las distintas demandas académicas

La pública ofrece mayor diversidad en itinerarios y materias optativas que la enseñanza privada, permitiendo al alumno escoger su itinerario sin verse coartado por las necesidades del negocio.

-       La Pública triplica a la privada en centros de enseñanzas de régimen especial (1473 frente a 544)

-       La Pública presenta mayor oferta de itinerarios en Bachillerato así como de materias optativas.

-       En las poblaciones con menos de 25.000 habitantes el 84,3% de los centros educativos son públicos

-       El 72% de los alumnos ACNEE están en la Pública
FUENTE:
Las cifras de la educación en España. Estadísticas e indicadores. Estadística 2019

   

7.- La Pública cubre con calidad toda la geografía de España porque no es un negocio.

El 89,88% de los centros escolares en poblaciones con menos de 10.000 habitantes son públicos.

El 84,31% de los centros escolares en poblaciones de hasta 25.000 son públicos

PERO…
En poblaciones con más de 500.000 habitantes se cambian los datos y el 61% son Privados frente al 39% públicos

FUENTE: 
Las cifras de la educación en España. Estadísticas e indicadores. Estadística 2019

  

8.- La Pública no adoctrina ni es proselitista: forma en ciudadanía democrática.

La Iglesia Católica tiene un 68% de los colegios concertados y busca una educación determinada desde su propia fe que es pagada por todos los españoles.

La Iglesia pretende educar de acuerdo a sus ideas particulares y su ideario que es contrario a la autonomía y el pensamiento crítico. Como ejemplo, podemos citar el documento La escuela católica. Oferta de la Iglesia en España para la educación en el siglo XXI: Una de las manifestaciones de la cultura, que también está presente en la educación, es la crisis moral con raíces claramente culturales; se caracteriza, entre otras cosas, por la exaltación de la libertad y de la conciencia individual como fuente de valores, independientemente de la verdad del hombre y de Dios.

FUENTE:

La Escuela Católica Oferta de la Iglesia en España para la Educación del siglo XXI, Conferencia Episcopal Española

Diario Público: Enseñanza concertada: un millonario negocio subvencionado cuyo grueso se lleva la Iglesia, Diario Público

9.- La Privada, seleccionando a su alumnado, no mejora los resultados de la Pública

Por ejemplo, el 72,02% de alumnos con necesidades específicas de apoyo educativo está en la Pública frente al 27,98% en la privada. El 89,88% de los centros escolares en poblaciones con menos de 10.000 habitantes son públicos y el 84,31% de los centros escolares en poblaciones de hasta 25.000 también son públicos. Igualmente, en la Pública está matriculado el 80,3% del alumnado extranjero

PERO…

Los alumnos de la Pública obtienen mayor rendimiento académico una vez descontado el ISEC (Índice Socioeconómico y Cultural) del alumno y el centro que los de la privada en las pruebas PISA, tanto de Ciencias, Lectura y Matemáticas (ojo, sin descontar el ISEC sacan más puntos los de la privada).

FUENTE:
- Las cifras de la educación en España. Estadísticas e indicadores. Estadística 2019
- Las cifras de la educación en España. Curso 2015-2016 (Edición 2018)
- Desigualdades socioeconómicas y rendimiento académico en España, ÁlvaroBorja Choi de Mendizábal, profesor de Economía, Universitat de Barcelona. enObservatorio Social de la Caixa (diciembre 2018)

  

10.- La Pública es un “ascensor social”: mejora al alumnado, venga de venga.

La escuela como ascensor social implica que los alumnos de ambiente social desfavorecido pueden, a través de la educación, mejorar su situación social. Para ello es indispensable la enseñanza pública.

“En otras palabras, los títulos educativos conceden una gran ventaja para la movilidad ascendente en todas las clases sociales; además, la ventaja que otorgan es mayor cuanto más baja es la posición social de partida.” (pág. 23)

FUENTE: 
El ascensor social ¿Hasta qué punto una mejor educación garantiza una mejor posición social? Miguel Requena Catedrático de Sociología, UNED,2016

Igualmente, la OCDE reconoce que los países donde más se gasta en Educación Pública son mejores a la hora de romper la inmovilidad social de sus habitantes, permitiendo un mayor y mejor trasvase desde las clases bajas a las más altas:

1.4. What can be done to foster social mobility? There is nothing inevitable about socio-economic advantage or disadvantage being passed from one generation to another, or floors and ceilings remaining persistently sticky. Large differences in mobility outcomes across countries suggest that there is room for policies to make societies more mobile and protect households from adverse consequences of income shocks. For instance, countries which in the past spent more on public education tend to have higher educational mobility (Figure 1.14).

(Traducción propia: 1.4. ¿Qué se puede hacer para fomentar la movilidad social? No existe nada inevitable en la ventaja o desventaja socioeconómica que va pasando de una generación a otra, ni hay un límite superior o inferior inquebrantable. Las grandes diferencias en los resultados de movilidad entre países sugieren que hay lugar para la realización de políticas que permitan que una sociedad sea más permeable al ascenso social y se pueda proteger a las familias de las consecuencias adversas cuando haya una crisis. Por ejemplo, los países que en el pasado gastaron más en educación pública tienden a tener mayor movilidad educativa (figura 1.14))

FUENTE

Ver en A Broken Social Elevator? How to PromoteSocial Mobility, pag 39 (OCDE, 2019)

#LaPúblicaEligeATodos

#DefiendeLaEscuelaPública

EXPLICANDO LA FILOSOFÍA ORTEGA/2: LA VIDA COMO REALIDAD RADICAL

Y más Ortega. ¿Qué es la vida? Un frenesí y una realidad radical.
Por cierto, qué guapo salgo.

EXPLICANDO LA FILOSOFÍA ORTEGA/1: REALISMO E IDEALISMO

Pues no podía faltar el que sin duda es el filósofo más importante español. Aquí explicando su crítica a la Filosofía Tradicional.

TAREA PARA CASA

Lea este breve texto aquí vinculado en la imagen

y tras las pistas que se le dan a continuación conteste a las siguientes preguntas

DATOS:
Número de veces que aparece cada palabra
Docente-Profesor: 15
Presupuesto: 1
Recursos: 2
Ratio: 0
Horas lectivas: 0
Privado: 4 (siempre al lado público)
Público: 4 (y siempre al lado privado)

PREGUNTAS:
¿Quiénes son los máximos culpables de todo?
¿Quiénes tienen que cambiar en septiembre?
¿Quién no va a invertir más en educación?
¿Quién se va a quedar con el negocio?