LA PAZ DE LOS CEMENTERIOS

Los cementerios son lugares pacíficos. De hecho son la paz eterna. Pero, se supone, la paz humana busca algo más que la ausencia de la acción: debe descansar sobre la justicia, debe ser condición de posibilidad de la libertad.
La pacificación en el País Vasco, clama la autodenominada izquierda. Parecía que la cosa se había superado, al menos lejos del lugar de la amenaza, el chantaje y la pistola, pero de nuevo ha vuelto a aparecer. La idea, como no cabía esperar menos viniendo de quienes viene, es simple: hay que llegar a un acuerdo para pacificar porque ETA y Batasuna han cambiado de posición. Es, por tanto, arguyen, un momento para la esperanza: por fin se podría ver la luz al final del túnel y el País Vasco volvería a tener paz. Pero la tontería es rápidamente descubierta porque se construye sobre la base de una serie de pilares tan débiles que amenazan derrumbarse.
En primer lugar, el cambio de rumbo de ETA es táctico. ETA no mata porque la eficaz acción policial unida a la prohibición de Batasuna, que le ha supuesto una sangría financiera y de prebendas institucionales (a pesar del PNV y el gobierno vasco) le ha impedido actuar como ella quisiera. Así, ETA no ha dejado de matar sino que es incapaz de hacerlo en la forma y manera en que lo había hecho hasta ahora (lo cual no quita que no lo vuelva a hacer). Además, ETA, como zorro viejo, ha olido la debilidad de Zapatero, que no del gobierno socialista ni del PSOE, en este asunto y está jugando con el, seamos benevolentes, ingenuo presidente. Se trata de ocultar la debilidad y convertirla en rédito político delante del ignorante.
Pero, en segundo lugar, ¿por qué el ingenuo cree? Hay, al menos, dos formas de acercarse al creyente: o bien pensar que cree por fe altruista o pensar que cree por interés. Zapatero ha hecho cuatro apuestas personales: la retirada de las tropas de Irak, el estatuto catalán (inolvidable la frase de que lo que salga del parlamento catalán será aprobado), la memoria histórica y, por último, la “paz” en el País Vasco. La primera apuesta salió bien pero la errática política exterior posterior, donde Moratinos tiene que actuar permanentemente de bombero, ha deslucido la acción. La segunda, el estatuto, ha sido un fracaso. Rubalcaba, es decir el aparato del partido, ha tenido que salir en auxilio ante el desastre que se avecinaba, pactando las prebendas como caciques, y así y todo el error ya se paga en las encuestas. La tercera, la memoria histórica, está empezando a sonar ñoña, cuando no a la sustitución de una falsificación por otra, y no parece tener el apoyo que parecía al principio (aunque no se descarta para el final de la legislatura con campaña del grupo PRISA para arañar unos cuantos votos). Así, solo queda la cuarta: la “pacificación” del País Vasco. Y esta pacificación para Zapatero y cierto sector del PSOE -ya colocado Patxi Rojo, ya votados los presupuestos con Ibarretxe, ya defenestrado Redondo- es igual a que ETA deje de matar y abandone las armas. Zapatero se ve así camino de Estocolmo para recibir el premio nobel (quien sabe si con Ibarretxe y Otegi, rodándolo en inolvidable documental Julio Medem).
¿Pero es la pacificación lo fundamental del País Vasco? La respuesta clara es que no. En el País Vasco no hay un problema de paz solo sino, y fundamentalmente, un problema de libertad: ETA, sus cómplices y los que se han aprovechado de la situación terrorista (elementos que van desde Batasuna hasta el PNV pasando por IU-EB) buscan o permiten el amedrentamiento de una parte de la sociedad por sus ideas políticas. Lo que hay en el País Vasco es pues un problema de libertad. Y la libertad no se negocia. Por eso, la única solución posible es la desaparición absoluta de ETA y, con ella, de Batasuna. Y eso es un problema policial y no político. La única negociación que cabe, por tanto, aquí es la de la policía con el asaltante de banco que tiene rehenes: rendirse con el menor daño posible. O dicho de otro modo: recuperar la libertad implica reducir al delincuente.
¿Comprende esto Zapatero? Llevado por una demagogia sin fin, que sin embargo se transforma en “realismo político“ a la hora de proponer una reforma laboral, ZP ha decidido negociar la libertad en el País Vasco. Y por eso, el fiscal general del Estado ha tardado tanto, y solo lo ha hecho ante el escándalo, en presentar una petición a la Audiencia Nacional, que frente a la propia idea de Conde-Pumpido la ha aceptado, para que prohibiera el acto. Y al final, a pesar del derecho de reunión invocado de manera vergonzosa por el presidente, el acto de Batasuna no se realizará. Y, por lo menos esta vez, aquellos que han luchado y muerto y aquellos que, en un ejemplo admirable, luchan por la libertad y la democracia en el País Vasco podrán respirar tranquilos. Hasta la mañana siguiente cuando bajen a su calle y vean que la tienda de cristales regentada por el asesino sigue abierta allí donde ella vive y murió su marido. Y el presidente de la “memoria histórica” calla. Mientras negocia, quién sabe, la paz de los cementerios.