miércoles, agosto 31, 2011

ABANDONAR LAS MUSAS

Que la fuerza te acompañe.

Queridos niños, queridas niñas y público en general. Nos hemos reunido hoy aquí para aprender algo nuevo y ya sabéis cuál es nuestro lema: algo nuevo aprenderéis a poco que escuchéis, aunque solo sea a perder el tiempo con la dignidad con la que yo lo pierdo.
El otro día, entre gritos de júbilo y satisfacción -pensando vosotros: cuánto aprendemos; pensando yo: es verdad, qué razón tenéis, qué suerte tenéis de haberme conocido- estábamos dando algo. El año que viene ya no daremos nada.

Por motivos administrativos debo abandonar el IES Las Musas: no estaré el próximo curso. Pero lo peor, sin embargo, no es eso. Lo peor es que me había comprado unos preciosos trajes nuevos que no podré lucir allí.
Y que mañana, no habrá más.

Caminar con ustedes por la vida ha sido un placer.

lunes, agosto 29, 2011

NO TODAS LAS OPINIONES VALEN LO MISMO

Marcelino Iglesias, portavoz del PSOE, lo ha dejado hoy claro: no debe haber referéndum sobre la reforma constitucional porque eso sería generar incertidumbre en aquellos a los que se quiere generar certidumbre.

Es decir, unas opiniones son más importantes que otras: para qué tanto rodeo.


sábado, agosto 27, 2011

VIDA INTERIOR/84: VIDA AUTÉNTICA (Las fiestas del pueblo)

¿Quién de nosotros no tiene una vida interior muy grande? ¿Y qué poeta no nos la cuenta una y otra vez? En esta sección mi alma se desnudará. Incluso he comprado una nueva para tenerla más grande. Porque, en el fondo, yo también quiero ser feliz.

1.- Despertar con charanga
2.- Tortura de animales, generalmente toros. Animales por las calles. Además, hay también toros por las calles.
3.- Llegada a la plaza del pueblo. Se suelen soltar más animales. Además, suelta de vaquillas.
4.- Desayuno con vino.
5.- Vino.
6.- Romería de la Virgen del pueblo que es bien distinta de la del pueblo de al lado.
7.- Qué guapa está la virgen, ¿eh?
8.- Eh
9.- Más vino.
10.- Paso a la cerveza
11.- Comida.
12.-Están quedando bien las fiestas, ¿eh?
13.- Eh.
14.- Paso al gin tonic: ginebra de importación, abundante hielo, tónica de nombre raro y una rodaja de pepino.
15.-Cómo nos lo estamos pasando, ¿eh?
16.- Eh.
17.- Siesta.
18.- Anochece.
19.- Los anocheres en el pueblo qué bonitos son, ¿eh?
20.- Eh.
21.- Cena: vino y cerveza.
22.- Ya hay el doble de gente.
23.-Como la comida natural del pueblo no la hay en la ciudad, ¿eh?
24.- Eh.
25.- Baile.
26.- Gin tonic.
27.- Mira cuántas estrellas, ¿eh?
28.- ¿Eh?
29.- Cópula.
30.- Esto es vida, ¿eh?



miércoles, agosto 24, 2011

¿HUELGA INDEFINIDA DE PROFESORES EN MADRID?

Los recientes recortes en educación en la Comunidad de Madrid han llevado a algún sector del profesorado a plantear la posibilidad de una huelga indefinida en educación. Este artículo pretende explicar las razones por las que estamos en contra de tomar dicha medida.

1.- Una huelga es una acción de lucha y por tanto tiene una serie de factores fundamentales entre los cuales destacan los estratégicos y los morales.

2.- La huelga, y más la huelga indefinida, no es una protesta cualquiera sino la última protesta posible de los trabajadores y por tanto tras ella no cabe otra opción de lucha. Por este motivo una huelga no se hace solo por motivos morales, sino también porque es posible vencer pues si se pierde se perdería toda otra posible respuesta. Y esta posibilidad de vencer no guarda, salvo en el mundo de los niños y los tontos, relación alguna con la justicia o no de la reivindicación sino con los elementos propios de una lucha de este tipo. Si se hace huelga es para ganarla.

3.- Una huelga tiene unos elementos característicos de lucha. Necesita, en primer lugar, un seguimiento masivo de los trabajadores para poder triunfar. Este es un primer problema y muy importante porque el seguimiento de los trabajadores no solo depende de su voluntad, si quieren o no hacer la huelga, sino también de su posibilidad, si pueden o no hacerla. ¿Qué queremos decir? Que hay dos factores fundamentales objetivos para hacer huelga que son independientes de la voluntad: la situación laboral y la capacidad económica. En la primera entra el miedo, real, a la represalia; la segunda es la capacidad económica, que los huelguistas puedan perder el dinero que se descuenta por su acción. Y una huelga general implica perder todo el dinero durante el periodo de la huelga.

4.- Pero vamos a algo aún más apegado a la tierra, es decir, más real que la fantasía. ¿Acaso vive alguien hoy en día de su dinero presente? El uso masivo del crédito, y la tarjeta de crédito lo es, implica no solo la hipoteca del presente sino también del futuro. Y esta hipoteca implica la idea de que el tiempo por venir será, al menos, con la misma ganancia que lo actual. Es decir, y así de claro, la gente no puede hacer una huelga indefinida porque implicaría no solo hipotecar su presente y su futuro sino no poder pagar su pasado.

5.- Pero alguien dijo en una asamblea: ¡haremos una caja de resistencia! ¿Y pediremos dinero a dicha caja para pagar la tarjeta del corte inglés? ¿Y quién pondrá el dinero para la caja? ¿Y quién admitirá el crédito? La filosofía nos enseña a vivir en la realidad, no en los sueños.

6.- Pero hay algo falso en esa afirmación anterior sobre que la filosofía nos enseña a vivir en la realidad. Porque lo que realmente nos enseña es a vivir contra ella.

7.- ¿Debemos hacer una huelga los profesores tan dañina como una indefinida? ¿Y para defender qué? Esta es la parte moral.

8.- Imaginemos que miles de profesores se lanzan a la huelga indefinida. ¿Cuál sería la percepción social? ¿Qué pensaría la gente? ¿Acaso alguien nos apoyaría? Pongo ya el titular: “Los profesores van a la huelga para no trabajar dos horas más” ¿Es falso?

9.- Puede no ser falso pero puede hacerse falso. Es ingenuo pretender pureza entre las propias filas -ya quisiera yo esta movilización durante el curso para dar clase y esta preocupación por la educación en el día a día de las aulas- pero también es ingenuo pensar que el hecho de que un amplio grupo de profesores hace tiempo haya dejado de lado sus funciones, justo es reconocer que otro no, sea motivo para no poder luchar. Porque los recortes de Aguirre no pretenden mejorar la educación sino acabar con un sistema público que no permite el beneficio de los lobbies que ella pretende y necesita apoyar. Es decir, no es que el sector profesorado seamos los buenos, es que Aguirre es peor.

10.- Los profesores no somos los buenos sino que las circunstancias nos llevan a tener que defender aquello que nosotros mismos, en cuanto colectivo, contribuimos antes a destruir: la educación pública. Diciéndolo de otro modo. Tal vez la democracia americana no fuera perfecta pero sin duda era mejor que la Alemania nazi o el totalitarismo japonés.

11.- Y no ser los buenos y puros tiene un problema: hay que volver a ganarse a aquellos que hace tiempo dejaron, y posiblemente con razones, de creer en nosotros. Por ello, una huelga indefinida solo genera un problema mayor al abandonar a aquellos, como hace Aguirre, para los que en teoría trabajamos. Y no se trata solo de eso sino de algo más: nosotros no somos, tal vez solo aún, como Aguirre.

12.- ¿Qué hacer? En clase solo hay que hay que dar el temario y educar –sólo a veces es mucho-. Es por las tardes -¡por las tardes! ¿Y para eso me saqué yo una oposición?, clama el funcionario- cuando hay que generar un contexto social que permita que la gente comprenda que las medidas de Aguirre buscan acabar con la educación pública y con ella con la única forma posible de prosperar para todo un colectivo social. Y hay que hacerlo con reuniones de padres y de los alumnos mayores, dejemos tranquilos a los niños, explicando como estas medidas perjudican su educación. Y por las mañanas, mejorando el instituto y la educación. No es una campaña de propaganda, es una campaña de educación: nuestro trabajo.

13.- Y luego, empezar otra forma de lucha. Pero cuando esté claro que no es un tema de profesores sino un problema social: es un tema de ciudadanos y de democracia.

14.- Hay profesores muy buenos y profesores muy malos. Hay una mayoría de profesores normales. Pero un amplio número, sin embargo, empezó imaginando llegar a ser esos profesores maravillosos que aparecen en las películas. Si no lo han conseguido no ha sido solo por ellos mismos, también seamos justos, sino porque las circunstancias objetivas han ido, a su vez, poco a poco convirtiéndoles en aquellos que esperaban que el claustro fuera corto. Es ahora una nueva oportunidad y es, posiblemente, ya la última.

y 15.- La lucha por la educación pública no es una lucha de la defensa del profesorado, sino por la defensa del alumno.


jueves, agosto 18, 2011

VIDA INTERIOR/83: DE GIRA CON EL PAPA/4: TRES TRISTES (dos por una cosa, otro por su no cumplimiento) TEXTOS

1.- Sí, hay muchos que, creyéndose dioses, piensan no tener necesidad de más raíces ni cimientos que ellos mismos. Desearían decidir por sí solos lo que es verdad o no, lo que es bueno o malo, lo justo o lo injusto; decidir quién es digno de vivir o puede ser sacrificado en aras de otras preferencias; dar en cada instante un paso al azar, sin rumbo fijo, dejándose llevar por el impulso de cada momento. Estas tentaciones siempre están al acecho. Es importante no sucumbir a ellas, porque, en realidad, conducen a algo tan evanescente como una existencia sin horizontes, una libertad sin Dios.

Benedicto XVI
, el 18-08-2011 en Madrid

2.- El que está solo tiene dos ojos
el Partido tiene cientos de ojos
el Partido ve siete estados
el que está solo ve una ciudad
el que está solo tiene su hora
pero el Partido tiene muchas horas
¡el que está solo puede ser aniquilado!
Pero el Partido no puede ser aniquilado
pues él es la vanguardia de las masas
y dirige el combate
con los métodos de los clásicos
forjados en el conocimiento de la realidad.

Bertolt Brecht, Elogio al partido

3.- La ilustración consiste en el hecho por el cual el hombre sale de la minoría de edad. Él mismo es culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad, cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para servirse con independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la ilustración.


Y cada uno, decide.

sábado, agosto 13, 2011

(echando de menos) TONTO DEL VERANO

Cada año durante varios, D. Imperialista nos deleitaba con su famosa serie Tonto del Verano, en el que uno ha participado tanto proponiendo concursantes como, incluso, compitiendo. Este año, al parecer, la serie no sale. Y lo comprendemos: tal y como están las cosas sería esfuerzo de dioses decidir solo uno.


jueves, agosto 11, 2011

VIDA INTERIOR/81: DE GIRA CON EL PAPA/2

¿Quién de nosotros no tiene una vida interior muy grande? ¿Y qué poeta no nos la cuenta una y otra vez? En esta sección mi alma se desnudará. Incluso he comprado una nueva para tenerla más grande. Porque, en el fondo, yo también quiero ser feliz.

1.-


No te olvides la Biblia cuando vayas a la playa

2.-
Ni la toalla.


martes, agosto 09, 2011

ZAPATERO: UNA RECAPITULACIÓN.

Nota: para no sobrecargar el ya de por sí soporífero texto, las leyes nombradas o hechos políticos se vinculan a artículos propios de este blog donde se analizan pormenorizadamente.

Sin duda, Zapatero ha sido el peor presidente de gobierno de la democracia española. Teniendo en cuenta qué individuos han pasado, piensen ustedes solo en el anterior, esto puede sonar excesivo ¿Por qué Zapatero ha sido el peor presidente? La respuesta, como siempre, no es sencilla sino que requiere un análisis. Comparar lo que es presentarse como izquierdista y progresista y qué es ser verdaderamente izquierdista y progresista y no meramente un reflejo del populismo tipo Perón. Y para ello analizaremos la labor de gobierno, porque lo que pretendemos es demostrar la coherencia interna entre la primera legislatura, tan apoyada por un amplio sector de la izquierda española, y el final de la segunda y sus recortes sociales.

Lo primero que resalta cuando se analiza la labor del presidente Zapatero en el gobierno es eso que suele llamarse profunda ideologización, la presencia en su labor de un pensamiento progresista que guía su acción. Lo segundo, es el aparente giro dado a partir de mayo de 2010, cuando se realiza el sin duda mayor recorte social de la historia de la democracia española presuntamente en contra del mismo presidente que lo firma. Así, aparece como una contradicción entre ambas fases. Sin embargo, la realidad es que la profunda ideologización de la primera etapa hizo posible el recorte de la segunda.

Durante sus dos legislaturas, Zapatero se centró fundamentalmente en cuatro frentes: en el social con una profunda carga ideológica, en el económico, en el autonómico y en el tema de ETA.

Si uno analiza la presidencia de Zapatero en el terreno social verá efectivamente un montón de proyectos ideológicos: el matrimonio homosexual –por cierto, lo único verdaderamente progresista que ha hecho-, las leyes de igualdad, la alianza de civilizaciones, el aborto, la memoria histórica… Efectivamente, eran leyes cargadas de una ideología determinada, pero el problema era determinar cuál era esa ideología fuera de lo que aparentaba. A primera vista parece que cualquiera, y así ocurrió en la primera legislatura, pensaría que estábamos ante un presidente de corte ampliamente progresista. Sin embargo, si nos fijamos algo más en la leyes expuestas, y en el resto de su labor que luego analizaremos, veremos como el aparente progreso no es sino populismo.

Efectivamente, ninguna de las leyes estrella implicaban una acción económica del estado, una profundización en el estado del bienestar socialdemócrata, sino que todas eran gratis. Es decir, las leyes no aumentaban el estado del bienestar en cuanto una estructura socioeconómica permanente sino que solo se referían a la buena voluntad del estado de intervenir socialmente merced al consejo. Era la idea de un estado paternal y guía que explicaba al ciudadano cómo comportarse pero, al tiempo, no le generaba las condiciones sociales para dicha acción. Una política que solo servía como coartada ideológica frente a la ausencia de acción en el terreno económico y de los derechos sociales. Porque además, estas leyes, excepto el matrimonio homosexual, no implicaban un aumento de derechos sociales de los ciudadanos. Es más, cuando Zapatero ejerció temas sobre derechos sociales –como en tema fiscal o en el tema de natalidad- lo que hizo fue conceder gracias, que no derechos, que iban unidos a su permanencia en el poder como en el aguinaldo de los 400 euros o el cheque bebé: si ganaba las elecciones se cumplirían. Y cuando eran políticas estructurales realizaba acciones fiscalmente regresivas como eliminar el impuesto de sucesiones, lo que conllevaba menos ingresos al estado.

Además, al ir pactando cada vez más competencias a la autonomías, de acuerdo a un plan cuyo único objetivo era el mantenimiento en el poder del gobierno y su capacidad de voto en el parlamento, se iba destruyendo el estado único del bienestar yendo hacia la construcción de una España dividida en regiones ricas y pobres, como demostró el apoyo al elitista estatuto catalán, porque lo que se buscaba no era una política social sino una política que escondiera los intereses de una oligarquía política y económica. Y así Zapatero pretendió redibujar el mapa de España generando privilegios a unas regiones frente a otras con el fin de garantizar unas provincias leales –en realidad una oligarquía cómplice- que le apoyaran en su permanencia en el poder.

Precisamente, esta idea de las oligarquías que le apoyarían en el poder explica también su ausencia de política económica que era, precisamente, su salvación y respondía a un plan. Sin hacer un solo proyecto económico relevante –para comparar, Felipe González se atrevió a hacer la reconversión industrial- ni el empresariado ni los sindicatos, ambos ricamente subvencionados además, tenían motivos de enfrentamiento con el gobierno. Todo estaba dejado de la mano de la coyuntura económica internacional favorable que hacía que el crecimiento económico fuera la tónica anual. Al tiempo, las leyes populistas, que sin ahondar en un auténtico estado de bienestar sin embargo eran vitoreadas por la autoproclamada izquierda, le permitían presentarse como un adalid del progreso. Y luego, la polarización política, que le permitía interpretar la idea de que quien estaba contra él era del PP, hicieron del presidente el héroe de la izquierda con película extranjera incluida.

Así, lo fundamental de Zapatero era su ausencia absoluta de política económica, que dejaba únicamente al ciclo internacional, mientras él se dedicaba en lo nacional a la ridícula demagogia. Ridícula pero con éxito. Efectivamente, Zapatero se convirtió en un paladín de la autoproclamada izquierda al tiempo que consiguió el apoyo de la jerarquía económica, es curioso como un presidente tan progresista e izquierdista ha sido tan bien tratado por empresarios y banqueros, y de una importante parte de la jerarquía política con su juego autonómico, imposible de mantener económicamente en un ámbito de igualdad pues favorecía descaradamente a las regiones más ricas. Zapatero era un peronista agasajador de la oligarquía pero encerrado en un discurso populista y ganaba.

El problema surgió con la crisis económica, que negó consecuentemente en 2008 pues eso le hubiera supuesto poder perder las elecciones, y el fin de ciclo económico. Pero Zapatero respondió con coherencia interna: no hizo nada. Si en toda la primera legislatura Zapatero no tenía política económica, tampoco la iba a tener en la segunda. Esperó a que la situación económica internacional le salvara, pero al no ocurrir vino el momento de la decisión. El país estaba al borde de la bancarrota y Zapatero actuó de acuerdo, y con coherencia, a su política. Primero, sacrificó a los parados que no tenían ninguna importancia sindical –por eso no se tocó a las grandes empresas, se estructuró la construcción o se hizo conversión minera, por ejemplo, y por eso los sindicatos estuvieron calladitos- y segundo se tocó a los pensionistas, que curiosamente tampoco tenían respaldo sindical alguno –y de hecho los sindicatos luego firmaron alborozados un vergonzoso pacto de pensiones-. Al tiempo, se cambió la política fiscal para recaudar más, pero no se hizo sobre impuestos directos o cargando la mayor fiscalidad a las empresas, entidades financieras o a las capas sociales más ricas sino sobre los impuestos indirectos –el IVA- que actuaban contra toda la población. Y hubo un nuevo guiño a ETA con la legalización de Bildu.

Así, Zapatero actuaba coherentemente porque otra vez mantenía alejada de los efectos de la crisis a las estructuras oligárquicas –financieras, sindicales o políticas-. Esto implicaba, por supuesto, hacer recaer la crisis en los sectores sociales más desprotegidos, es decir: en aquellos que no tienen fuerza social para mantener al gobierno. Pero, siempre hay fútbol o memoria histórica.

Pero, alguien, y con buen criterio, puede preguntar: ¿y las elecciones? Bueno, Zapatero guarda dos ases en la manga. La primera, ya comienza a airearse, es que a través de la cesión permanente puede ser que ETA comprenda que ya no le hace falta delinquir para formar parte de esa estructura oligárquica de la que forman parte el resto de nacionalistas y haga un documento en que abandone la lucha armada –pero no se rinda-. La segunda, ya verán, es un golpe de efecto en relación a la memoria histórica: sacar el cadáver de Franco del Valle de los Caídos o algo similar. Como el PP, con un amplio sector que reconoce al dictador como un padre espiritual, pondrá el grito en el cielo, la polémica estará servida. Y nadie volverá a hablar de economía o derechos sociales -desde luego el PP, no-. Y alguno, ya muy pero que muy de izquierdas, señalará que el tema principal es, sin duda, la República: ¿cuál si no para ser de verdad de izquierdas?


viernes, agosto 05, 2011

UNA (no pequeña) PREGUNTA SOBRE DEMOCRACIA

Si yo estoy en contra de que el estado facilite los centros educativos públicos como aposento gratuito para los cristianos que vienen a ver al papa, ¿por qué tengo que defender que a los llamados indignados el estado tenga que cederles un espacio público gratuito en la Puerta del Sol?

jueves, agosto 04, 2011

VIDA INTERIOR/80: DE GIRA CON EL PAPA/1

¿Quién de nosotros no tiene una vida interior muy grande? ¿Y qué poeta no nos la cuenta una y otra vez? En esta sección mi alma se desnudará. Incluso he comprado una nueva para tenerla más grande. Porque, en el fondo, yo también quiero ser feliz.


EN AGOSTO, MÁS REBAJAS


martes, agosto 02, 2011

POR LA DESTITUCIÓN DE LA CONSEJERA DE EDUCACIÓN DE MADRID

Pueden ustedes, si así lo desean, firmar a favor de la destitución de Doña Lucía Figar, consejera de Educación de la Comunidad de Madrid. Mis razones para la firma, algunas porque hay muchas, están en este blog, fundamentalmente aquí (ya el año pasado), aquí (para este año), aquí (respondiendo a las falsedades) y aquí (mostrndo una perspectiva general).

Para realizar dicha firma solo tienen que pinchar en este vínculo y les llevará a la página deseada. Yo ya he firmado. Es, también, un asunto a favor de la Ilustración.