miércoles, agosto 16, 2023

ARTÍCULOS SOBRE POLÍTICA/1: ÍNDICE GENERAL

Se presenta a continuación una selección de artículos sobre política. Esta idea está entendida en un sentido amplio, intentando agrupar aquí tanto artículos puramente políticos en cuanto a opciones partidistas y electorales como hechos sociales y teóricos.

Hay una segunda parte dedicada a Nacionalismo, Feminismo y Ecología, que se puede consultar AQUÍ

Nota: actualizado a 16-08-2023


GENERAL

ANÁLISIS DEL CAPITALISMO: conjunto de artículos donde se analiza el Capitalismo.
ANÁLISIS DEL NACIONALISMO: conjunto de artículos donde se analiza el nacionalismo.
CRISPACIÓN Y ESTRATEGIAS DE MERCADO: análisis de cómo el estado de crispación y enfrentamiento enconado en política no esconde sino una política de marketing.
COMUNISMO Y PENSAMIENTO TOTALITARIO: crítica al marxismo leninismo como teoría totalitaria.
SER MARXISTA: defensa del marxismo

ANÁLISIS DE TEORÍAS ECONÓMICAS EN LA ACTUALIDAD: análisis de las principales teorías económicas y su vigencia en el momento presente.

¿POR QUÉ HAY QUE SER DE IZQUIERDAS? Reflexión sobre cuál debe ser el motivo para ser de izquierdas.

DEMOCRACIA Y RELATIVISMO: negación de que la democracia sea identificable con el relativismo moral.

POLÍTICA NACIONAL

¿REPÚBLICA O NO?: reflexión en torno a la abdicación del rey y si una prioridad de la izquierda debe ser la proclamación de la III república. 

IDEA DE ESTADO: análisis de la diferente concepción, ambas de derechas, de Zapatero y Aguirre.

¿ES ESPAÑA UNA DEMOCRACIA? ¿SEGUIRÁ SIENDO ESPAÑA UNA DEMOCRACIA?: análisis doble. Por un lado, si España es en la actualidad una democracia comparable a cualquier otra; por toro, si las reformas del actual gobierno y el Proceso de Precarización permitirán que lo siga siendo.

EN DEFENSA DE ESPAÑA: defensa del estado del bienestar español como esencia del modelo de la constitución de 1978 atacado ahora por el Proceso de Precarización y el gobierno del PP.
UNA ALIANZA DEMOCRÁTICA: propuesta de una alianza contra el gobierno del PP por parte de los partidos nacionales democráticos para defender el estado social y democrático español. 
CIUDADANOS (¿pero sólo si son del PP?): análisis del partido Ciudadanos como tapadera de la derecha.
MAQUIAVELO VUELVE DANDO LECCIONES SOBRE PODEMOS: análisis del intento de hegemonizar a la izquierda realizado por Podemos y de su fracaso.

ANALIZANDO VOX: CHINA, RUSIA Y EL FUTURO POLÍTICO DEL NUEVO CAPITALISMO.: reflexión sobre el nuevo partido de extrema derecha y su finalidad real.
ANALIZANDO VOX/1
ANALIZANDO VOX/2

ANÁLISIS DE CLASES SOCIALES

CLASE MEDIA: importancia de la clase media a la hora de hacer una propuesta política progresista.

¿POR QUÉ LA CLASE OBRERA VOTA A LA EXTREMA DERECHA? explicación de por qué la clase obrera vota ahora a la extrema derecha y cómo la izquierda ha abandonado su discurso social.
¿POR QUÉ LA CLASE OBRERA VOTA A LA EXTREMA DERECHA?/1
¿POR QUÉ LA CLASE OBRERA VOTA A LA EXTREMA DERECHA? y 2 

CLASE TRABAJADORA, CLASE MEDIA Y DISCURSO DE IZQUIERDAS: análisis de por qué la izquierda debe centrarse especialmente en la clase trabajadora y diferencia entre esta y la clase media.
CLASE TRABAJADORA, CLASE MEDIA Y DISCURSO DE IZQUIERDAS/3
CLASE TRABAJADORA, CLASE MEDIA Y DISCURSO DE IZQUIERDAS/y 4

ELECCIONES

ELECCIONES E IMPERATIVO MORAL: EVITAR LA VICTORIA DEL PP: reflexión sobre moral y política en torno al voto inmoral al PP en la lecciones autonómicas de 2015.
NO A RAJOY: defensa de la negativa del PSOE a votar a favor de Rajoy como presidente de gobierno en el Congreso.
20D: REFLEXIÓN POSTELECTORAL: análisis y predicciones sobre qué va a pasar tras la elecciones del 20D de 2015.
POR UN GOBIERNO PROGRESISTA: petición de un gobierno PSOE-Podemos-IU tras las elecciones del 20D de 2015
POLÍTICA Y MERCADO: explicación de cómo tras las elecciones del 20D de 2015, todos los partidos están interesados en que gobierne el PP.
ELECCIONES 26J Y PROCESO DE PRECARIZACIÓN: análisis de cómo cada partido político, especialmente los nuevos, han cumplido el papel para el que fueron creados y desarrollados que noes otro que afianzar el proceso de precarización.

POLÍTICA E IZQUIERDAS

ELECCIONES EUROPEAS 2014 (y el fracaso de laizquierda): análisis de las elecciones y de cómo significan en realidad un fracaso de la izquierda.
PODEMOS (¿podemos?): análisis sobre el nuevo partido.
EL PP Y PODEMOS: análisis donde se establece el interés del PP en el auge de Podemos.
ZAPATERO: UNA RECAPITULACIÓN: reflexión en torno a las dos legislaturas de zapatero y crítica a su populismo de derechas.
LA DEMOCRACIA Y LA CALLE: crítica a la idea que defiende que la legitimidad está “en la calle” y en las manifestaciones y en los disturbios.
IZQUIERDA Y FETICHISMO: crítica a la existencia en la izquierda de consignas y lemas quenoproceden de la argumentación. 
LA DIVISIÓN DE LA IZQUIERDA:  explicación de por qué la derecha siempre se presenta unida y sin embargo la izquierda no.
NUEVO CAPITALISMO Y UNIFORMIDAD SOCIAL: análisis, basado en el espectáculo de Podemos al inicio de la legislatura del 20D de 2015, de cómo el capitalismo uniformiza a los individuos bajo una apariencia de realidad.
EL FIN (ya definitivo) DEL PSOE: análisis de la reunión del Comité Federal del PSOE donde se hizo dimitir a Pedro Sánchez.
EL CASO ESPINAR: POPULISMO Y MORAL: reflexión en torno, a raíz del caso Espinar donde vende una casa de protección oficial sacando beneficio, a la moral particular y la política real. 

LA PALABRA  IGUALDAD Y EL FIN DE LA IZQUIERDA MODERNA
Reflexión en tres artículos sobre cómo la disolución social del término igualdad es un ejemplo de la propia disolución de la izquierda como teoría sociopolítica.

TERRORISMO:
ETA Y MAQUIAVELO: análisis del cambio de estrategia de la izquierda proetarra ante la derrota de ETA.
VENCEDORES Y VENCIDOS: análisis del fin de ETA y de la idea de paz a cualquier precio.
11-M: análisis de los hechos ocurridos el11M ante la aparición de la sentencia judicial.
TERRORISMO YIHADISTA Y ETNOCENSTRISMO: reflexión acerca de cómo la teoría de que el Yihadismo tiene u causa en occidente resulta etnocéntrica y racista.

POLÍTICA INTERNACIONAL
REFUGIADOS (desde una perspectiva de izquierdas): sobre el movimiento de los refugiados a través de una perspectiva política progresista y no meramente compasiva.
CHÁVEZ Y LA DEMOCRACIA: análisis del movimiento chavista como un movimiento realmente de derechas.
DESCARTES, ISRAEL Y PALESTINA: análisis del conflicto desde la perspectiva de que a ninguna de las partes le interesa la paz.
DUNAS EN EL SAHARA: artículo que analiza lacuestión saharaui y la imposobilidad de un estado independiente.
UCRANIA (hacia el valle de la muerte cabalgaron los seiscientos): análisis de la situación en Ucrania y sus tensiones con Rusia.
LO DE LIBIA: análisis de si se debe defender o no una intervención militar en el extranjero.
GUANTÁNAMO: crítica a la existencia del penal de Guantánamo como lugar ajeno de los derechos humanos.
GRECIA, REFERÉNDUM Y PROYECTO DE PRECARIZACIÓN: análisis del referéndum griego de julio de 2015 y la acción de UE como desarrollo del Proceso de Precarización.

DERECHOS SOCIALES (o no) Y POLÍTICA SOCIAL

ABORTO: reflexión en torno al aborto y si es un derecho o no.

LA FAMILIA NATURAL (como el yogur): crítica a la idea de que existe un orden natural que debe regir las relaciones humanas y, en concreto, la familia.
ALGO DE AUTÉNTICA IGUALDAD (HOMENAJE A LAS MADRES): reflexión en torno a la necesidad de defender el derecho a la maternidad como parte fundamental del principio de igualdad entre hombre y mujer.
DISCAPACIDAD Y ENFERMEDAD: crítica a entender la discapacidad como una mera forma de ser y no como una enfermedad que genera problemas y debe ser apoyada socialmente.
LIBERTAD DE EXPRESIÓN: defensa de la libertad de expresión como derecho fundamental de la democracia.
MINISTERIO DE IGUALDAD Y ÉLITES: crítica a la creación de un feminismo que en realidad solo pretende defender  a unas élites determinadas y no a las mujeres en general.
INMIGRANTES Y DERECHO A VOTO: defensa de que los inmigrantes no puedan votar en las elecciones generales.
ORGULLO DE LO HUMANO: defensa de los derechos de los homosexuales y, al tiempo, crítica a su presencia social tal y como se realiza, por ejemplo, en el día del orgullo gay.
REPRODUCCIÓN, ESTADO Y LIBERTAD: análisis sobre si la Seguridad Social debe financiar la reproducción asistida a parejas homosexuales.
PAPÁ ESTADO (no me deja fumar): crítica a la intervención del estado en aspectos privados de lavida y, en concreto, fumar o no en ciertos lugares públicos.
TOROS Y BARBARIE: ataque a las corridas de toros como hecho barbárico.
¿VIOLENCIA MACHISTA?: crítica a la idea de analizar la violencia doméstica como violencia machista y presentación de aquella como una violencia de (falsa) propiedad.
RENTA BÁSICA: crítica  a la idea de una renta básica por el hecho de ser ciudadanos.
LOS DERECHOS COMO PRIVILEGIOS: EL NUEVO DISCURSO NEOLIBERAL: análisis de la nueva ideología social que presenta los derechos como si fueran un privilegio.

DEFENDER LO PÚBLICO: defensa dela intervención directa del estado enciertos sectores sociales como garantía de derechos.

PENSIONES: defensa del sistema público de pensiones y de su viabilidad.

POLÍTICA ECONÓMICA

PROCESO DE PRECARIZACIÓN: análisis del actual proceso de pérdida de derechos sociales y políticos en el sur de Europa
DESPIDO (aún) MÁS LIBRE: ataque al abaratamiento del despido como política económica y la crítica al mercado laboral como inflexible.

IMPUESTOS: reflexión general sobre la necesidad de los impuestos y su justicia.

HUELGA GENERAL: ¿YO VOY?: crítica a la idea de que la culpa del paro es la escasa flexibilidad del mercado laboral
MIL CIEN: crítica a la poca importancia que la depauperación salarial, y en general la economía, tienen en la disputa política española.
EN INTERNET Y EN LA CAZA DE BRUJAS: análisis de los nuevos frentes que surgen contra internet como fuente de libertad.


MEMORIA HISTÓRICA

GARZÓN (como excusa para, pretendidamente, más): crítica a la idea de juzgar los crímenes del franquismo y a mezclar  sin distinción la moral y la ley.
LA REPUBLICA Y EL MITO COMO LEGITIMACIÓN: crítica a a la mitificación  de la II República.
SUÁREZ (uno de los nuestro): análisis de la figura de Adolfo Suárez.
ELOGIO (y límites) DE LA TRANSICIÓN: análisis sobre la transición, sus logros y sus límites en la situación actual.
ALGO SOBRE FRAGA: análisis de lafigura de Fraga y su papel en la transición.
CARRILLO: análisis de la figura del dirigente comunista y su papel en la transición española.
MEMORIA HISTÓRICA Y MITO FUNDACIONAL: crítica la memoria histórica como ejemplo de ideología. 

COVID19: LA EPIDEMIA 2020
Como todos los grandes filósofos de nuestra época están opinando del coronavirus y diciendo bobadas, no podía yo faltar a esta cita para hacer lo mismo que las mayores cabezas pensantes. Así pues, heme aquí.

EPIDEMIA Y CAPITALISMO: 

RAZÓN INSTRUMENTAL Y CORONAVIRUS: análisis de la epidemia y de las accones de los gobiernos ante ella a partir de la Razón Instrumental.

EN RADIOSOFÍA, PROGRAMA DE RADIOCASARES

sábado, agosto 12, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/104: LA CIENCIA

Dejen de lado las elecciones, que no la política, y escuchen a #AlexanderPope: "La naturaleza y sus leyes yacían ocultas en la noche; y Dios dijo “que sea Newton” y todo se hizo luz"
Pues eso, #LaCiencia en #RadioSofía de Radio Municipal de Casares
#EPMesaCientíficoPeroConsciente


viernes, agosto 11, 2023

PROCESO DE PRECARIZACIÓN: ÍNDICE

Nota: actualizado a 11 de agosto de 2023

En esta serie de artículos se analiza lo que hemos dado en llamar Proceso de Precarización y que consiste en la pérdida de derechos sociales y políticos ya consolidados por parte de la población –fundamentalmente el sur de Europa-.

CARACTERÍSTICAS GENERALES:
Explicación sobre el origen y desarrollo del actual proceso de precarización existente en los países europeos, fundamentalmente, y cómo es posible.
PRECARIZACIÓN EUROPEA: UN RESUMEN: presentación resumida de las principales ideas para entender el proceso de precarización.

LA NUEVA ECONOMÍA: LIBERALISMO, KEYNESIANISMO Y NEOLIBERALISMO: análisis de la vigencia actual, en cada artículo una, de las tres tradiciones básicas de la economía aplicada: liberalismo, keynesianismo y neoliberalismo.


¿HACIA UN BRIC MUNDIAL? Estudio sobre la posibilidad de que todo el capitalismo adquiera las características del proceso que actualmente se da en los BRICS y si esto se trata o no de un hecho necesario en el desarrollo del capitalismo o no.

GRECIA, REFERÉNDUM Y PROCESO DE PRECARIZACIÓN: análisis desde la lógica del Proceso de Precarización del referendo convocado por el gobierno griego el día 5 de julio de 2015 sobre el acuerdo con la UE. 

PRECARIZACIÓN Y PACTO DEL EURO: análisis del primer paso legislativo y político en Europa para precarizar el continente y situar este proceso como elemento fundamental dentro de la política de la Unión Europea.

PROCESO DE PRECARIZACIÓN EN ESPAÑA:
¡QUE SE JODAN! UN PROGRAMA DE GOBIERNO: análisis general de la política del gobierno del PP y su programa de precarización.
EN DEFENSA DE ESPAÑA: análisis de cómo el proceso de precarización llevado adelante por el actual gobierno del PP es una traición a los principios constitucionales de 1978.
PRECARIZACIÓN Y RECORTES SOCIALES: relación entre el proceso de precarización y los recortes sociales actuales.
PRECARIZACIÓN Y PARO: relación entre el proceso de precarización y las actuales cifras del paro, al tiempo hablando de cómo estas cifras ahora son compatibles con el proceso.
PRECARIZACIÓN Y PRIVATIZACIÓN DE LOS SERVICIOS PÚBLICOS: relación entre el proceso de precarización y la destrucción de los servicios públicos.
PRECARIZACIÓN Y REFORMA EDUCATIVA: relación entre el proceso de precarización y  la nueva ley educativa del gobierno, la LOMCE o ley Wert.
PRECARIZACIÓN Y ORDEN PÚBLICO: relación entre el proceso de precarización y las medidas del gobierno recortando la libertad de manifestación y expresión.
PRECARIZACIÓN Y REFORMA LABORAL: relación entre el proceso de precarización y la reforma laboral aprobada porel gobierno y las que se avecinan.
PRECARIZACIÓN: ¿SALIENDO DE LA CRISIS?: explicación de lo que la derecha quiere decir al señalar que se está saliendo de la crisis y como esta salida es el cumplimiento del proceso de precarización.
LOMCE Y NEOLIBERALISMO: Invitado por la Plataforma por la Escuela Pública de Vicálvaro (Madrid), se trata de una conferencia donde se analiza la relación entre la LOMCE y el proceso de Precarización, buscando evitar que loshijos de las clases trabajadoras y medias vayan a la universidad.

EPIDEMIA COVID: TRIUNFO DEL NEOLIBERALISMO Y PRECARIZACIÓN: Análisis de la relación entre la epidemia de COVID19 y el desarrollo del Proceso de Precarización (nota: los artículos tiene  el nombre de la serie pero tratan de esto.
NEOLIBERALISMO Y COVID19: LA CONSTRUCCIÓN IDEOLÓGICA DEL SENTIDO COMÚN: crítica a las medidas ante la pandemia tomadas desde un punto de vista neoliberal.
En este apartado se presentan diversas propuestas de contenido político progresista para eliminar el proceso de precarización.

EUROPA COMO PAÍS: propuesta de solución en la creación de Europa como un solo país, frente a la deriva nacionalista paleta, que implicaría un solo mercado de consumidores y político.
UNA ALIANZA DEMOCRÁTICA: propuesta exclusivamente nacional para frenar el actual proceso de destrucción del “estado de bienestar” en España. 

jueves, agosto 10, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/103: LA POLÍTICA

 Que estamos hablando de política. De política, por si no lo he dicho. 
¿Dónde?
En #RadioSofía, en Radio Municipal de Casares.
#EPMesaFinoAnalistaDeLaRealidad


martes, agosto 08, 2023

ANÁLISIS DEL CAPITALISMO: ÍNDICE

En esta serie de artículos se realiza un análisis del Capitalismo actual desde una perspectiva que pretende ser marxista. Sin embargo, dicho marxismo ya no tiene que ver en demasía con el clásico de Marx sino que, al haber cambiado el objeto de estudio que es el propio Capitalismo es necesario cambiar a su vez el análisis y las conclusiones. Como resulta evidente, cada vínculo lleva al artículo concreto.
Nota: actualizado a 8-08-2023

1.- ASPECTOS GENERALES

En esta parte se analizan aspectos generales del Nuevo Capitalismo.

11 HIPÓTESIS SOBRE EL CAPITALISMO: presentación general del problema del capitalismo en la actualidad.

EL NUEVO CAPITALISMO: diferencias fundamentales entre los anteriores sistemas productivos y el Capitalismo actual –concebido a partir del final de la II Guerra Mundial-. Esta diferencia se basa en que mientras que el capitalismo anterior, al igual que todos los sistemas productivos que habían existido antes, priorizaba la explotación del factor productivo en el trabajo, el Nuevo Capitalismo explota la vida humana en su totalidad como mercancía a través de la unión consumo y trabajo en producción.

EL CAPITALISMO COMO SUJETO: análisis del Capitalismo como un sistema y no como la mera suma de los capitalistas. Independencia de dicho sistema de las voluntades individuales.
CAPITALISMO Y OLIGARQUÍA: negación a la fácil identificación entre sistema capitalista y oligarquía social.
CAPITALISMO, LIBERALISMO Y METAFÍSICA: análisis del capitalismo como abstracción real en cuanto a la conversión de todo en mercancía.
CAPITALISMO, NECESIDAD Y CONTINGENCIA: diferencia entre aquello a lo que el Capitalismo no puede renunciar y aquello que aunque puede ocurrir podría reformarse sin necesidad de acabar con el propio Capitalismo.
EL CAPITALISMO Y SU PRESUNTA CRISIS: negación de que la crisis actual afecte al capitalismo como sistema dominante.
SER MARXISTA: explicación de las tesis marxistas del autor y su defensa de esta filosofía.
NUEVO CAPITALISMO, NACIÓN Y POLÍTICA: relación entre el Nuevo Capitalismo y el estado nación. Como el Nuevo capitalismo es internacionalista. 

PROYECTO DE LIBRO DONDE SE EXPLICARÍA EL NUEVO CAPITALISMO: presentación de nuestro futuro libro LA REALIDAD ONTOLÓGICA: UNA METAFÍSICA DEL CAPITALISMO.


2.- CAPITALISMO Y EXPLOTACIÓN

Explicación de las diferencias entre la explotación del Capitalismo clásico y todos los sistemas productivos anteriores y el actual Capitalismo. Es algo ya analizado en el apartado general pero que aquí se desarrolla.

CAPITALISMO, POBREZA Y DESIGUALDAD: de cómo el capitalismo necesita un nivel mínimo de vida para desarrollarse y cómo por ello acaba con la pobreza.
RAPIÑA EMPRESARIAL: diferencia entre un aspecto coyuntural al Capitalismo, la rapiña propia de la clase empresarial buscando mejorar sus beneficios a costa de los derechos sociales, y la necesidad del Capitalismo de mejorar el nivel de vida.

NUEVO CAPITALISMO: DOMINACIÓN Y EXPLOTACIÓN 
El nuevo Capitalismo es el primer sistema en el que la explotación no implica la dominación. Por ello, es posible la democracia.
NUEVO CAPITALISMO: DOMINACIÓN Y EXPLOTACIÓN/1
NUEVO CAPITALISMO: DOMINACIÓN Y EXPLOTACIÓN/2


3.- CAPITALISMO Y CLASES SOCIALES

Análisis de la existencia o no de la lucha de clases en el nuevo Capitalismo y de la división social en general.

CAPITALISMO Y CLASES SOCIALES: sobre si existe o no actualmente la lucha de clases en su significado marxista.

CAPITALISMO Y DESIGUALDAD SOCIAL: explicación sobre la necesidad o no de que exista una desigualdad social en la división social dentro del Capitalismo. Igualmente, presentación de cómo las políticas de desigualdad del neoliberalismo no son estructurales al Capitalismo sino desarrollos circunstanciales, aunque puede que definitivos, de la oligarquía.CLASE MEDIA: importancia fundamental de la clase media para un proyecto político progresista.
CARIDAD Y JUSTICIA SOCIAL: diferencia fundamental entre una política progresista encaminada a una justicia social y el concepto de caridad.
RENTA BÁSICA CIUDADANA: crítica desde una perspectiva de izquierdas de la idea de una renta básica ciudadana universal.

CLASE TRABAJADORA, CLASE MEDIA Y DISCURSO DE IZQUIERDAS: análisis sobre la diferencias y relaciones entre ambas clases, su contenido político y cómo en un discurso de izquierdas debe prevalecer la clase trabajadora.
4.- CAPITALISMO Y ECOLOGÍA
CAPITALISMO Y DESARROLLO SOSTENIBLE: serie sobre este problema
CAPITALISMO Y DESARROLLO SOSTENIBLE/1
CAPITALISMO Y DESARROLLO SOSTENIBLE/2
CAPITALISMO Y DESARROLLO SOSTENIBLE/y 3

5.- CAPITALISMO E IDEOLOGÍA
Análisis de la ideología en el interior del Capitalismo, mostrando si sigue siendo como la denunciada por Marx y, si no lo es, de qué tipo sería en la actualidad. Igualmente, análisis de la nueva ideología del Capitalismo denominada como Alienación negativa.
CAPITALISMO E IDEOLOGÍA: artículo publicado en Argumentos Socialistas sobre este tema.

INDIGNADOS: SENTIMIENTO Y RACIONALIDAD: análisis crítico de los movimientos políticos y sociales denominados popularmente como “indignados”.
INDIGNAOS (ALGO SOBRE UN PANFLETO): análisis crítico del panfleto de Hessel.
CAPITALISMO GUASAP, VIDA PRIVADA Y NUEVO CAPITALISMO: a partir de un incidente surgido, analizar la Alienación Negativa como producto ideológico del Nuevo Capitalismo.
INNOVACIÓN EDUCATIVA Y NUEVO SUJETO DEL CAPITALISMO: conferencia dada en la UCM sobre la educación y la ideología.
CAPITALISMO Y VERANEO: reflexión sobre cómo incluso el ocio no es más queun producto del Capitalismo como sistema totalitario.
MONETIZAR YOUTUBE Y EL ESPÍRITU DEL NUEVO CAPITALISMO: ¿por qué mis laumnos me sugieren que monetice mi canal de YouTube?
LOS DERECHOS COMO PRIVILEGIOS: EL NUEVO DISCURSO NEOLIBERAL: como soy funcionario estoy en MUFACE, Y resulta que he escogido medicina privada y eso me ha ayudado a ser intervenido antes de un cáncer, Y aquí una reflexión sobre ese tema, pero llevándola a la política.
LA PERSPECTIVA DE GÉNERO COMO IDEOLOGÍA DEL NUEVO CAPITALISMO: ¿por qué se hace obligatoria en la escuela la perspectiva y no la perspectiva de clase?

RELIGIÓN Y NUEVO CAPITALISMO: serie donde se analiza la religión y el sentimiento religioso en relación al Nuevo Capitalismo.
8.- ¿POR QUÉ HABRÍA QUE CRITICAR AL CAPITALISMO?
Parte fundamental de la investigación que pretende responder a la pregunta: ¿por qué habría que estar en contra del Capitalismo?
Intento de explicación de que la única razón de la negación del capitalismo, al menos la única razón progresista y desde una perspectiva de izquierdas, es la defensa de la idea de sujeto moderno y la demostración de cómo el Capitalismo impide su realización.

¿POR QUÉ SER DE IZQUIERDAS? Intento de respuesta a la pregunta sobré qué motivos puede haber en la actualidad para ser de izquierdas y cómo debemos entender esta misma izquierda.
¿POR QUÉ SER DE IZQUIERDAS?/1
¿POR QUÉ SER DE IZQUIERDAS?/2

9.- CAPITALISMO Y COVID: análisis de la epidemia de COVID!) (2020) y sus repercusiones y respuestas desde el Capitalismo.

miércoles, agosto 02, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/102: LA GESTACIÓN SUBROGADA O VIENTRES DE ALQUILER

 Pero, tú ¿pa' qué te metes?
Y vamos, y nos metemos.
La #GestaciónSubrogada o #VientresDeAlquiler, ustedes digan. Hablamos de ello en #RadioSofía, en Radio Municipal de Casares.
#EPMesaDePlenaActualidad entre siesta y siesta.


sábado, julio 29, 2023

VIDA INTERIOR/170: MI YO INTERIOR

¿Quién de nosotros no tiene una vida interior muy grande? ¿Y qué poeta no nos la cuenta una y otra vez? En esta sección mi alma se desnudará. Incluso he comprado una nueva para tenerla más grande. Porque, en el fondo, yo también quiero ser  feliz.

Sí, yo también soy una persona muy auténtica. 
Sí, yo también tengo mucha vida interior. 
Y como ejemplo, aquí les dejo una fotografía de mi colon. 
Porque como diría alguien sensible: hagamos que nuestro yo interior salga a la luz.
#EPMesaYoInterior
#EPMesaVidaAuténtica
#EPMesaEnElFondoEsUnSentimental




jueves, julio 27, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/101: ATEÍSMO

 "Señor, no he necesitado esa hipótesis" contestó el astrónomo Laplace a Napoleón cuando este le preguntó por qué Dios no aparecía en su explicación del universo. Ay, estos ateos...
Pues aquí les contamos más. Como siempre en #RadioSofía y Radio Municipal de Casares.


domingo, julio 23, 2023

DE LA VESTIMENTA CONSIDERADA COMO UNA DE LAS BELLAS ARTES

Uno sale a la calle en manga corta.
Luego, no ve cine en blanco y negro.
A continuación, ataca a la Ilustración.
Ya, desarrolla la educación por competencias.
Y acaba defendiendo al Mercado y la meritocracia.
#DeLaVestimentaConsideradaComoUnaDeLasBellasArtes
#EPMesaYThomasDeQuincey




jueves, julio 20, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/100: LA LEY TRANS/y2

 Y la segunda parte que esperaban. Aquí estoy en plan mansplaining (y muy very man y muy que very plaining) volviendo a analizar la #LeyTrans.
En #RadioSofía y, por supuesto, en Radio Municipal de Casares.
#EPMesaPensadorSalao


domingo, julio 16, 2023

LA TIA Y LA INTELIGENCIA ESTÁN DE LUTO

 Ha muerto Ibáñez.
Hoy la TIA y toda la inteligencia están de luto 
¿No podría el profesor Bacterio inventar un antídoto?




sábado, julio 15, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/99: LA LEY TRANS/1

No podía faltar. Aquí estoy en plan varón, blanco y heterosexual (y muy heterosexual, casi un Varon Dandy) hablando, esta es la primera parte, sobre la #LeyTrans.
En, dónde si no, #RadioSofía y en, dónde si no, Radio Municipal de Casares
.#EPMesaProfundoFilósofo


lunes, julio 10, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/98: EL SENTIDO DE LA VIDA/y 2

 ¿De verdad que todavía no lo han encontrado? Pues nada, ya les ayudo yo con #ElSentidoDeLaVida2, en #RadioSofía y como siempre en Radio Municipal de Casares
.#EPMesaFilósofoDeGuardia
#EntreElClavelYLaRosaSuMajestadEsCoja


miércoles, julio 05, 2023

DE VACACIONES ¿DE VACACIONES?

 - ¿Y qué vas a hacer en #vacaciones?
- ¿Yo? Escribir un libro para contarle a usted lo triste que es su vida y la mía. "La Realidad Ontológica: una metafísica del Capitalismo"
-Ah, ya. Yo me voy de viaje...
#EPMesaTocaPelotas
#EPMesaAmargadoTriste
#EPMesaNoTieneVida


martes, julio 04, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/97: EL SENTIDO DE LA VIDA/1

Yo les ayudo con #ElSentidoDeLaVida y ustedes se preguntan si es que tiene sentido.
Pues escuchen en #RadioSofía, en #RadioCasares.
Ya les cuento.
#EPMesaPensadorASuServicio 


miércoles, junio 28, 2023

EN DEFENSA, OTRA VEZ, DE LA ILUSTRACIÓN Y LA EMANCIPACIÓN

Como defendemos la #Ilustración, y con ella la auténtica emancipación, apoyamos hoy, y siempre, al colectivo #LGTBI frente al avance de la #Homofobia y de la #Intolerancia.



domingo, junio 25, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/96: LA PROSTITUCIÓN

 Y como nosotros no tenemos que repetir ni coche ni despacho oficial, nos lo tomamos con calma. Aquí, en #RadioSofía, siempre en Radio Municipal de Casares, hablando ahora de la #Prostitución.
#EPMesaPolemistaProfundo


jueves, junio 22, 2023

EDUCACIÓN POR COMPETENCIAS Y TRIUNFO DEL NUEVO CAPITALISMO

 Un grupo de profesores, de España y varios países de Hispanoamérica, estamos trabajando conjuntamente para luchar contra la nueva educación por competencias que solo implica, en realidad, el triunfo definitivo de la ingeniería social del Nuevo Capitalismo. 

Gracias Victor Soto por su trabajo en este proyecto. Y también a Enrique Galindo, Carlos Bustamante  y a todos los participantes.

Presentamos aquí mi breve intervención intentando clarificar un poco el debate.

martes, junio 20, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/95: EL AMOR

Como diría Rudolf Hoess, criminal de guerra nazi y comandante de Auschwitz: yo también tengo un corazón. Así que, hablamos del amor y san Valentín.

¿Dónde? Como siempre en #RadioSofía, en Radio Municipal de Casares.


PERDONEN USTEDES

 Perdonen ustedes mi ausencia. Ha sido un año muy cansado y estoy mayor. 
Vamos a publicar todos los RadioSofía que faltan y algo más y luego volveremos después del verano con nuevas fuerzas.
Esto, no se ha acabado.

domingo, abril 30, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/94: EL ABORTO

 Cuando éramos jóvenes, siglo pasado, era el tema de cualquier debate en clase: sí o no. Pues no todo es blanco o negro.
Y ya, el aborto. Como siempre en #RadioSofía de Radio Municipal de Casares.
#EPMesaPolemistaProfundo


martes, abril 11, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/93: ¿QUÉ ES EL ARTE?

¿Qué es el arte?, dices mientras clavas en mi pupila tu pupila azul.
Qué es..., etcétera, etcétera.
Pues eso, como siempre en #RadioSofía de Radio Municipal de Casares


jueves, marzo 30, 2023

IMPUESTOS

 #EPMesa y el gobierno siguen negociando para ver qué impuesto pago este año. Yo propongo no pagar ni el IRPF ni el IBI. Ellos insisten en que al menos el IVA. Ahí estamos...




martes, marzo 28, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/92: UTOPÍA Y DISTOPÍA

Como diría ese gran pensador que fue Homer Simpson: ¿#Utopía o #Distopía?
Pues entre el clavel y la rosa, su majestad escoja. Pero antes, escuchen cómo hablamos de ellas en, cómo no, #RadioSofía de Radio Municipal de Casares.

lunes, febrero 20, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/91: LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL

 Y seguimos en #RadioSofía de Radio Municipal de Casares
.Puede que no haya mucha inteligencia normal, pero la artificial está que se sale.
Y aquí hablamos de ello


martes, febrero 07, 2023

LOS BAÚLES DE LA PIQUER (#EPMesaWorldTour2023)

 ¡¡¡Al fondo hay sitio!!!
Miren, yo vendría. Que nos vamos a reír, por no llorar, descubriendo el negro futuro que nos espera.
El martes 7 de febrero, a las 18 horas en el #IESPedroSalinas y organizado por el #AMPA.



domingo, enero 29, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/90: LA FELICIDAD/y2

Pero, ¿de verdad, y después de escuchar la primera parte, sigue creyéndose feliz? ¿No sabe aún que lo importante no es ser feliz sino ser digno de serlo, como diría #Kant?
Seguimos con la #Felicidad, como siempre en #RadioSofía en Radio Municipal de Casares.


jueves, enero 19, 2023

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/81: LA FELICIDAD/1

¿Es usted feliz? ¿Pero, muy feliz? ¿Está seguro? ¿A ver si en realidad es que está engañado? ¿O que le han engañado?...
Se lo contamos en #RadioSofía, como siempre en Radio Municipal de Casares
. Hablamos de #LaFelicidad.


jueves, enero 12, 2023

MICROPONENCIA: LA SUBJETIVIDAD EN EL NUEVO CAPITALISMO

Presentación de la miniponencia sobre "Futuro y sujeto en el Nuevo Capitalismo", realizada el 21 de mayo de 2022 en el "2º Festival de filosofía, ciencias y artes de Toledo".
Obsérvese fundamentalmente mi gracejo característico a la par que mi profundidad de análisis.


domingo, enero 08, 2023

BRASIL: 8 ENERO 2023

No es con Lula o contra Lula. Es con la Democracia o contra la Democracia. Y por estar con la Democracia estamos sin duda con Lula.
Es, en el fondo, o Democracia o Barbarie.




lunes, enero 02, 2023

DEJAR DE LADO LA MASCULINIDAD TÓXICA

 He decidido en este nuevo año dejar de lado mi tradicional masculinidad tóxica y asumir una nueva forma de ver, sentir y cuidar. 
Somos tribu.


miércoles, diciembre 28, 2022

LA ASOCIACIÓN DE PROFESORES DE FILOSOFÍA DE MADRID RECHAZA LA FORMA DE IMPLANTAR LA LOMLOE Y SU MODELO.

La Asociación de Profesores de Filosofía de Madrid (#APFM) rechaza la forma de implantación de la #LomLoe y su modelo.
"No cabe situar la responsabilidad en la formación pedagógica de los docentes, sino en la formación real y práctica de los creadores de la ley."
Puede leerlo pinchando en la imagen.



domingo, diciembre 18, 2022

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/80: LA METAFÍSICA/y 2

 Como dicen en #ElQuijote, seguimos sin comer y por eso metafísicos (o tal vez, al revés).
Segunda parte sobre la #Metafísica. 
Como siempre en #RadioSofía de Radio Municipal de Casares



jueves, diciembre 08, 2022

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/79: LA METAFÍSICA/1

 "- Metafísico estáis.
- Es que no como"
Pues si lo decía #ElQuijote, no seremos menos en #RadioSofía. 
Y aquí estamos, explicando qué es la #Metafísica.


martes, noviembre 29, 2022

LA PALABRA IGUALDAD Y EL FIN DE LA IZQUIERDA MODERNA/y 3

Nota: este artículo se ha publicado completo en la revista Argumentos Progresista nº48, noviembre diciembre 2022
Este artículo es una serie de tres.
Aquí el primero
Este es el segundo.
Y ahora viene el tercero.

Ya acabamos.
En el primer artículo explicábamos el origen de la izquierda clásica y moderna.
En el segundo, analízabamos como la izquierda posmoderna había entrado en escena y, con ello, comenzaba un cambio en el significado de las palabras que nosotros ejemplificábamos en la palabra solidaridad, que había sustituido a la justicia social. Y ahora, seguimos.

Es precisamente este mismo modelo el que se ha dado con la palabra igualdad y es una repetición del esquema anteriormente descrito, pero con un matiz importante. Aquí ni tan siquiera ha hecho falta ya cambiar la propia palabra en sí misma, permanece idéntica, sino que al ser adoptada con tal fuerza en su nueva conceptualización, se ha esfumado por sí mismo su significado anterior de raíz socioeconómica, quedando desterrado para siempre. Cuando hoy en día se habla de igualdad, se habla ya definitivamente de luchas de contenido feminista y, por lo tanto, la palabra ha dejado de tener el significado político y social que tuvo en la izquierda moderna. No se trata de que el discurso feminista no sea socialmente importante, por supuesto que lo es, sino que se trata de la eliminación sistemática de todo contenido socioeconómico en el discurso de la izquierda actual.  Así, el Ministerio de Igualdad, y esto es clave, ya no explica su igualdad como universal ni estructural sino como puramente subjetiva: hay que ir hacia nuevas masculinidades y todas esas cosas.

De esta forma, el discurso de izquierdas, como ya vimos en la palabra solidaridad y acabamos de analizar en la de igualdad, va adquiriendo una nueva esquematización formal alejada a la que tuvo la izquierda moderna.  

Los discursos actuales de la izquierda posmoderna se construyen sobre bases puramente ideales, que no guardan relación con ninguna estructura material, y que por ello tienen cómo solución no el cambio estructural del modelo social determinado sino el cambio de comportamiento y mentalidad de los individuos. Y este cambio de comportamiento consigue así, ideológicamente, transformar la sociedad desde una desigualdad creciente a una igualdad absoluta cuando en el Consejo General del Banco de Santander haya el mismo número de mujeres que de hombres. Ese será el nuevo triunfo de la igualdad establecida. 

En segundo lugar, se percibe un acercamiento al esquema formal ya explicado de la derecha, en el cual brilla la idea de que es el comportamiento individual es el que conforma la realidad social. Esto se ve muy bien en la extensión cada vez mayor de la solución política en la llamada responsabilidad individual, engendro ideológico que consiste en la conversión de un poder político sumiso a las condiciones socioeconómicas impuestas y que solo actúa hacia el cambio del comportamiento de los individuos, sin pretender solucionar las causas estructurales.

En tercer lugar, es la desaparición de los discursos argumentativos y con pretensión de objetividad por aquellos otros cargados de elementos emotivos y afectivos. La sustitución de las palabras inició el proceso, aquí lo hemos visto en la solidaridad. Luego, llegó la siguiente etapa con la sustitución de los significados, como igualdad. Por fin, ya viene la última vuelta de tuerca con la eliminación del discurso argumentativo y racional por el discurso emotivo y sentimental. El cada vez más ñoño discurso de la izquierda posmoderna cuajado de términos y concepciones afectivas (desde la empatía a los cuidados) elimina toda posibilidad de verdad enmarcándose en los testimonios del sentimentalismo más ñoño, hasta el punto de poder decir frases del calado de “En la cosa pública, no se puede hacer nada sin ternura”, como dijo una representante de la nueva izquierda, y no de las peores, presentando su nueva plataforma electoral. El discurso que un día pretendió convertir la tierra en un paraíso parece que hoy se limita a convertirla en un resort para ser felices. La transformación de todo el discurso político en conversiones de conciencia y en estados de ánimo lleva al final a la indiferenciación básica entre los discursos de izquierda y derecha eliminando todo contenido socioeconómico entre ambos. El discurso político, en un ejemplo clave, ya no procede de un argumentario, un conjunto de ideas estructuradas lógicamente, sino de un relato.

Hay una frase célebre de Isabel Díaz Ayuso que señala que libertad es irse de cañas. Probablemente, Díaz Ayuso, junto a Irene Montero, sea la mejor política posmoderna que hay ahora mismo en España. Ha comprendido de forma absoluta y total, e incluso es posible que crea en ello, que es la conciencia de los individuos la que genera la realidad social y, por lo tanto, la libertad ya no se discute es una estructura objetiva sobre qué es o qué no es, sino que se discute sobre la megaestructura ideológica de la conciencia de los propios individuos que al sentirse libres inmediatamente se transforman en seres libres. La libertad es irse de cañas es el mismo eslogan de la derecha que para la izquierda posmoderna es, por ejemplo, la autodeterminación de sexo. Todas las condiciones objetivas desaparecen para situar la existencia en un mero estado de conciencia subjetiva mientras que esa conciencia subjetiva es determinada por la propia realidad del Capitalismo. Es un nuevo mundo donde los ministerios llevan bonitas palabras como aquel hermoso Ministerio del Amor que tanto hizo para que, en 1984, Winston Smith amara al Gran Hermano.


jueves, noviembre 24, 2022

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/78: EL MUNDIAL DE QATAR Y LA BANALIDAD DEL MAL

Ha vuelto #RadioSofía. 
Así, a lo grande. 
La incertidumbre termina: les volvemos a explicar las cosas. 
Pero eso sí, como decimos siempre, no nos crean, piénselo.
Tema: ¿Debemos ver el #MundialQatar2022? ¿Es moral hacerlo? ¿Y la #BanalidadDelMal?


domingo, noviembre 20, 2022

LA PALABRA IGUALDAD Y EL FIN DE LA IZQUIERDA MODERNA/2

Nota: este artículo se ha publicado completo en la revista Argumentos Progresista nº48, noviembre diciembre 2022
Este artículo es una serie de tres.
Aquí el primero
Este es el segundo.
Y este el tercero.

En el artículo anterior, y primera parte de este artículo, habíamos explicado el origen de la izquierda moderna.  Ahora, vamos a desarrollar su fin y el surgimiento de la izquierda posmoderna para seguir explicando por qué es tan significativo el empleo de la palabra igualdad en un solo sentido..

En España hay en la actualidad un Ministerio de Igualdad. No es algo baladí tener todo un ministerio dedicado a tan peliagudo tema. Es más, el gobierno español se autoproclama como de izquierdas y progresista. Por lo tanto, cabría esperar que la propiedad estuviera preocupada al menos. Sin embargo, cuando el progresismo despertó, la propiedad todavía estaba allí. Y si el Ministerio de Igualdad no lucha por un reparto de la propiedad y que ésta deje de ser fuente de privilegios, ¿por qué lucha? Mejor aún, ¿por qué se llama exactamente Ministerio de Igualdad?

La llamada filosofía posmoderna inicia lo que un autor como Rorty ha calificado, creemos que con gran acierto, como un giro del lenguaje. Mientras que la filosofía moderna era un giro hacia el sujeto y su capacidad de transformación de la realidad, la filosofía posmoderna, sin embargo, es un giro hacia el lenguaje y la forma de expresar la realidad como la clave de su desarrollo y análisis. De ahí que todas las teorías de origen posmoderno pongan tanta importancia en el lenguaje frente a los presuntos hechos objetivos de la Modernidad. No hay hechos, sólo interpretaciones es una sentencia de Nietzsche que esconde toda la raíz del discurso posmoderno. 

Tampoco cabe duda de que las palabras son fundamentales en las teorías políticas. Pero no lo son las palabras en sí misma sino el significado que se le otorga a dichas palabras: lo que sería su concepto. A partir de Rousseau, como ya hemos visto, la idea de igualdad en la izquierda moderna tenía imbricados dos significados: su causa era por el desigual reparto de la propiedad y su solución, como consecuencia, implicaba reformar esa propiedad de alguna manera. 

Sin embargo, el Ministerio de Igualdad no trata este tema. Se trata específicamente de un ministerio creado, seguramente entre otros motivos, para tratar el problema de la igualdad efectiva entre los hombres y las mujeres desde una perspectiva feminista. No se trata aquí de discutir ese problema, que es real, sino que lo interesante es analizar cómo la palabra igualdad ha dejado de significar una condición socioeconómica relacionada con la propiedad para pasar a ser una condición de exclusivo contenido de la teoría feminista. O dicho de otra manera, sobre lo que tratamos aquí de reflexionar es como la palabra igualdad ha perdido un significado que fue fundamental para la izquierda y ha ganado otro significado distinto. Y qué repercusión tiene esto dentro del discurso político de esa misma izquierda que otrora se presentará como transformadora de la realidad socioeconómica y, con ello, de la distribución de la propiedad. 

¿Por qué es tan importante esta sustitución del significado de las palabras? 

En el discurso político existen palabras concretas que son fundamentales porque permiten distinguir entre un discurso y otro. Tanto es así, por ejemplo, que cuando la izquierda moderna o la derecha moderna utilizaban la palabra libertad o la palabra igualdad o la palabra propiedad no estaban dando el mismo significado a la palabra y por lo tanto con esas palabras estaban marcando sus diferencias ideológicas. 

Estas palabras además, especialmente por parte de la izquierda moderna, estaban cargados de un significado socioeconómico y no de cualquier otro significado, como pudiera ser uno cultural, sobre las costumbres o antropológico. La izquierda  moderna así se definía por su discurso marcadamente socioeconómico, tanto porque las causas fundamentales y primeras de todo el entramado social eran causas económicas como porque la solución a dicho problema social era también tomar medidas concretas socioeconómicas y, en concreto, actuar sobre la desigual distribución de la propiedad de los medios de producción. Desde la utópica comuna anarquista hasta el Estado totalitario soviético pasando por las críticas de la Escuela de Frankfurt o las actuaciones socialdemócratas, la izquierda se unía en este esquema conceptual básico.

A partir de los años ochenta del pasado siglo surgió un hecho muy interesante en el discurso de la izquierda y fue la paulatina eliminación del término justicia social y su sustitución por el término solidaridad. De pronto, los partidos de izquierdas ya no pedían justicia social sino que pedían solidaridad. Este hecho, que ha concluido en la eliminación del término justicia social y el triunfo definitivo de esa palabra que es solidaridad, era el inicio de algo mucho más importante que una mera batalla terminológica. Era toda una batalla conceptual que iba a ganar la nueva izquierda o lo que vamos a llamar izquierda posmoderna. Efectivamente, justicia social implica, en sus mismos términos y necesariamente, un análisis objetivo de una determinada estructura donde se precisa señalar cuál es la distribución injusta que se produce de una forma estructural. Así, justicia social implicaba dos cosas fundamentales.

La primera, el término se derivaba de un hecho que se daba realmente en la sociedad y que era la existencia de una injusticia y que dicho hecho dado era indiferente que se sintiera no como tal, pues se pretendía hablar desde la objetividad y no desde la subjetividad. 

Segundo, y consecuencia de lo anterior, que esta injusticia pertenecía a algo objetivo y estructural propio de la sociedad analizada y no guardaba relación necesariamente con el sentimiento de los individuos. Estos podían sentirse tratados justamente y sin embargo seguir existiendo esa injusticia social y, por lo tanto, la llamada a la justicia social iba más allá de la mera creación de una conciencia y afectaba necesariamente a la transformación social objetiva.

Sin embargo, la palabra solidaridad lo que pedía era una intervención emocional por parte de los sujetos que debían sentirse llevados a realizar las acciones necesarias para adherirse a la situación de los otros. Esto, implicaba la desaparición del concepto objetivo, la injusticia lo era independientemente a la adhesión o no a la causa, y su sustitución por un criterio de subjetividad. La solidaridad lo que generaba era en el fondo convertir en laico el discurso de la compasión y caridad cristiano y situarlo en un concepto puramente emotivo social que sirviera para poder exigir a los individuos ciertos comportamientos, pero siempre de carácter individual. De esta forma, al admitir la eliminación del término justicia social, la izquierda abandonaba la concepción de que los términos y conceptos derivaban de la realidad objetiva y empezó a situarlos en la confianza y responsabilidad individual de las distintas personas.

¿Y todo esto qué tiene que ver con la Igualdad? Pues en el siguiente, acabamos.

jueves, noviembre 17, 2022

EN EL DÍA MUNDIAL DE LA FILOSOFÍA

Recordar algunas cosas en #DiaMundialDeLaFilosofia.
Y recordar sobre todo que la Filosofía sigue en lucha, que siempre ha estado en lucha. 

Recordar en el #DíaMundialDeLaFilosofía que la #Filosofía es el mayor esfuerzo intelectual para comprender el mundo.

Recordar que la #Filosofía es el mayor esfuerzo humano para hacer y convertir en racional el mundo.

Recordar que la #Filosofía es el mayor esfuerzo intelectual para hacer al ser humano auténticamente humano: autónomo, racional, crítico y libre.

Recordar que la #Filosofía es la negación de la nueva sociedad de dominio donde las personas serán ya absolutas competencias: adaptables al Mercado Laboral y al Mercado del Consumo.

Recordar que los alumnos españoles no cursarán ninguna materia obligatoria de Filosofía en la ESO con la #LomLoe. Que el gobierno del PSOE-UP ha incumplido el acuerdo unánime de la Comisión de Educación del Congreso.

Recordar, en el #DíaMundialDeLaFilosofía, que en el Real Decreto de la ESO, del autoproclamado gobierno más progresista de la historia, la palabra “Filosofía” aparece cero veces. La palabra “Emprendimiento”, 23.

Recordar también que quieren acabar con la #Filosofía y convertirla en #Autoayuda, suave, pequeña, simpática, toda de algodón: en algo idiota.

Recordar además que #Filosofía es aquello que niega la verdad a la realidad que busca dominar sobre los seres humanos. 

Y recordar, en definitiva, que el #DíaMundialDeLaFilosofía es cada día en la lucha contra la barbarie que se busca imponer.
#FilosofíaOBarbarie


lunes, noviembre 07, 2022

UNA CITA EN MADRID

No se emocionen, que yo sé que levanto pasiones.

El próximo domingo 13 de noviembre tenemos una cita.

 Frente a la destrucción de los servicios públicos. Y en defensa de la sociedad como un lugar para todos y en defensa del gobierno como aquel que gestiona para el bien común. 




jueves, noviembre 03, 2022

LA PALABRA IGUALDAD Y EL FIN DE LA IZQUIERDA MODERNA/1

 Nota: este artículo se ha publicado completo en la revista Argumentos Progresista nº48, noviembre diciembre 2022
Este artículo es una serie de tres.
Aquí el primero
Este es el segundo.
Y ahora viene el tercero.

En 1754, Rousseau escribe su Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Con él, podemos decir, se inaugura la izquierda política moderna, puesto que la posmoderna, como vamos a ver luego, es otra cosa.

En esta obra, Rousseau argumenta que existe una relación entre la propiedad, en su época fundamentalmente la tierra, y el establecimiento por parte de los grandes propietarios de una serie de leyes que lo que buscan es mantener y aumentar esa diferencia de propiedad, creando así una legislación que perpetúe la desigualdad establecida y sostenga el privilegio social. Es decir, que el autor establece una relación estructural entre la desigualdad económica y la desigualdad sociopolítica, situando a la primera desigualdad, la económica, como clave de la segunda, la desigualdad en los derechos. Como consecuencia de este análisis, la palabra igualdad adquiría un concepto absolutamente novedoso en el panorama de la teoría política por varias razones.

En primer lugar, se vinculaba un contenido legislativo con una realidad socioeconómica como era la posesión de la propiedad. Las leyes que garantizaban los privilegios, y por lo tanto el propio poder político, no tenían su fundamento en el mérito de los privilegiados, un poder sobrenatural o la costumbre sino que exclusivamente dependían de un criterio cuantitativo: quien tenía más y mejor propiedad obtenía como consecuencia mayor  poder político y una legislación a su favor.

En segundo lugar, mostraba una relación causa y efecto entre la estructura socioeconómica de una sociedad y la estructura política de la misma: en Rousseau, al menos, era imposible explicar la desigualdad de la sociedad constituida sin hablar de quién o quiénes poseían la tierra y quiénes no tenían riqueza alguna.

Y, en tercer lugar, esta teoría tenía un claro matiz emancipatorio. La solución al problema social de la desigualdad ya no podía venir en una clave individual o en una clave estrictamente moral, que los oprimidos cambiaran su forma de ser o adquiriesen un determinado nivel de conocimiento o ascendiesen en la estratificación social, sino de una clave en la cual la reforma social incluía la creación de un nuevo marco estructural de relaciones, el contrato social, que incluyera a la igualdad legal como elemento fundamental y por encima de las decisiones o posibilidades individuales y peculiares de cada persona y su riqueza.

De esta forma, podemos decir que Rousseau se posiciona como el abuelo, digámoslo así en términos cariñosos, de toda la izquierda moderna, pues ésta siempre tendrá este esquema formal que relacione propiedad y marco político como fundamental en su teoría, construyéndola a su vez sobre este esquema. Así, toda la izquierda moderna seguirá el esquema roussoniano en al menos tres elementos claves.

Primero, que el problema de la desigualdad social tiene que ver con una condición económica y social estructural, y no con el mérito, la costumbre o una fuerza sobrenatural, relacionada necesariamente con la propiedad de los medios de producción.

Segundo, que, por lo tanto, construir la igualdad implica necesariamente al menos una reforma social, cuando no una revolución, para actuar sobre ese problema de la propiedad. La desigualdad, como consecuencia, no precisa solo acciones de compensación individual o de caridad pública, sino medidas estructurales que reformen o eliminen, cada izquierda aquí dirá una cosa, la propiedad.

Tercero, que, de acuerdo a esta lógica y en vista de los anterior, el discurso de izquierdas será necesariamente económico y no solamente político: la economía será política también. Y dentro de este discurso económico se buscarán medidas estructurales para lograr superar esa desigualdad cuya causa no es subjetiva y personal, como va a defender la derecha, sino objetiva y social.

Así, la palabra igualdad tendrá desde entonces en el discurso de la izquierda moderna un contenido necesariamente socioeconómico y su superación hará referencia a la necesidad de actuar sobre la desigualdad en la propiedad para alcanzar la igualdad en los derechos y deberes políticos. Por lo tanto, la izquierda admitirá, creemos que con acierto, que la transformación política solo se puede llevar a cabo desde la transformación de las relaciones económicas que tienen que ver necesariamente con la propiedad. Y desde ese momento, siglo XVIII, podemos decir que surge realmente el pensamiento de izquierdas y su vinculación con la propiedad como elemento fundamental de desigualdad. Y esta va a ser la diferencia fundamental y radical, es decir: de raíz, en el pensamiento moderno entre izquierdas y derechas.

La derecha, fundada un siglo antes por Locke y el liberalismo, defenderá que la propiedad es un derecho natural y, por lo tanto, que la propiedad es la base fundamental, o una de ellas, de la sociedad y la libertad. La izquierda, inaugurada con Rousseau, defenderá justo lo contrario: la propiedad es la clave del antagonismo social y es causa de la sociedad no sea racional ni libre. Y por eso, cuando la derecha hable de igualdad lo hará desde la perspectiva del statu quo ya vigente, representándolo en la carrera falsamente meritocrática, o a lo sumo en derechos formales. Sin embargo, la izquierda al hablar de igualdad lo hará desde una perspectiva socioeconómica evidente y una perspectiva estructural: la desigualdad no procede del mérito personal sino de la desigual distribución, previa y estructural, de la propiedad de los medios productivos.

De esta forma, la izquierda podrá estar en permanente discusión entre sus diversas facciones, y fusilándose con alegría unos a otros en muchas ocasiones, pero siempre tendrán todos un poso común que procede de sus orígenes roussonianos: para transformar la sociedad es necesaria la transformación de la propiedad. O dicho de otro modo: la igualdad es un término socioeconómico. Y solo se logrará la igualdad real cuando las relaciones de propiedad sean justas. Y, como conclusión, hay que intervenir para reformar o suprimir, ya saben que cada izquierda dirá una cosa, esas formas de propiedad.

Y ya seguimos luego, que lo dejado en lo más emocionante.

miércoles, octubre 26, 2022

QUE SE ME OLVIDA...

 Jueves 27, hablaré en las Jornadas Cultura Laboral en Investigación, representando a la Plataforma en Defensa de la Filosofía de Madrid y a la Asociación de Profesores de Filosofía de Madrid.
Gracias a Mareita ROJA - Investigación en lucha.
Serán 5 minutos, pero se les harán inolvidables, seguro.
.#SalvemosLaFilosofía
#FilosofíaOBarbarie
#EPMesaVanguardiaDelSer



domingo, octubre 09, 2022

LA VOCACIÓN COMO EXPLOTACIÓN LABORAL: LA IMAGEN BASURA

Esta basura de imagen se ha movido por foros de profesores con ocasión del ridículo #DíaDelDocente. 
Esta imagen es una vergüenza, una basura y un ataque a nuestra dignidad como trabajadores.
Yo no soy un cura, soy un trabajador.
Y los problemas educativos no se solucionan con "más pasión" y todas esas chorradas emotivas,  sino con soluciones objetivas y sistemáticas. Por ejemplo, más inversión para una mayor atención a la diversidad y reducir mucho la ratio. Lo demás es basura de autoayuda.




lunes, octubre 03, 2022

YA LES CUENTO A WITTGENSTEIN...

Que se me había pasao...
La siesta, el fútbol, el pacharán, el gin tonic, la siesta...
En fin. Que aquí está Wittgenstein. Un grande, y eso que no estoy en nada de acuerdo con él, pero un grande.

Esta es una serie de tres vídeos dedicados a la filosofía de Wittgenstein.
En el primero, se analiza el Tractatus logico-philosophicus (1921), especialmente la estructura de la realidad, el Principio de Isomorfía y los tipos de Proposiciones.
En el segundo, se analiza las Investigaciones filosóficas (1953), especialmente las teorías de Uso y Juegos de Lenguaje.
En el tercero, se analiza las ideas de Wittgenstein sobre la similitud de la Estética y la Ética, la imposibilidad de la Filosofía como sentido de la vida y lo místico.
1.- WITTGENSTEIN/1: “TRACTATUS”. LA ESTRUCTURA DE LA REALIDAD. LA ISOMORFÍA. PROPOSICIONES Y SENTIDO. https://youtu.be/ylfQxdVfRRo
2.- WITTGENSTEIN/2: “INVESTIGACIONES FILOSÓFICAS”. USO Y JUEGOS DE LENGUAJE. https://youtu.be/C-kMO8GH0FA
3.- WITTGENSTEIN/3: ÉTICA Y ESTÉTICA. LA FILOSOFÍA Y EL SENTIDO DE LA VIDA. LO MÍSTICO.https://youtu.be/fTdd-XzGvlo