domingo, enero 30, 2022

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/60: EL TRANSHUMANISMO/1

 Y hablamos del #Transhumanismo, que está de moda, en Radio Municipal de Casares  y en nuestro, y suyo que yo soy muy educadito, programa #RadioSofía.
Ah, y fue tan interesante que habrá segunda parte.
#EPMesaLaVozIlustrada


domingo, enero 23, 2022

SEXTA OLA DE COVID Y VALOR DE LA VIDA HUMANA

En el Nuevo Capitalismo, la vida humana es una mercancía. Eso le hace diferente a cualquier otro sistema donde solo una parte de ella, el trabajo, lo era. Sin embargo, ahora toda la vida humana y cada uno de sus momentos responden a ese criterio mercantil. Y lo hace o bien directamente en la producción capitalista, vendiendo su trabajo cada día, o bien produciendo beneficio en el consumo. Usted y yo somos, por lo tanto, mercancías y como tales tenemos un valor determinado: y nada más.

¿Cuánto vale una vida humana? ¿A cuanto cotiza la persona? En realidad, eso depende del Mercado. Y es lo que nos está demostrando cada día la epidemia de COVID y sus diferentes olas, porque en cada una de ellas el valor de los seres humanos, el suyo y el mío y el de todos, ha ido decreciendo  

En la primera ola, la vida humana estaba en su precio más alto y por lo tanto perderla era una acción de mercado impropia: podía crear una situación de pánico que siempre es mala para las finanzas. Si bien se dejó morir a un montón de ancianos, que en la perspectiva mercantil eran inservibles ya para la producción y poco útiles para el consumo e incluso deficitarios al cobrar una pensión, el temor a provocar un mal ajuste financiero cuando el número de muertos aumentara entre la población útil para la producción y altamente rentable para el consumo, hizo que los gobiernos de todo el mundo tomaran medidas drásticas desde restricciones hasta el confinamiento. Fue un buen momento para el mercado de vida humana, y si yo fuera un emprendedor o hubiera recibido Emprendimiento en vez de una materia como Filosofía o Ética,  hubiera comprado acciones de vida humana y habría especulado hábilmente con ellas.  

A partir de esa primera ola, y de acuerdo con el mercado bursátil, la vida humana fue perdiendo valor, especialmente cuando la selección de la mortandad se fue haciendo cada vez más específica y se pudo comprobar económicamente qué un número determinado de muertes resultaba más rentable que la paralización de la propia economía capitalista. Entre el debe de los fallecidos y damnificados y el haber de los beneficios económicos, salía claramente vencedora la producción capitalista frente a las personas. Así, a partir de las siguientes olas se fue volviendo cada vez más laxa la lucha contra la epidemia por parte de las administraciones, y de cualquier ideología, situando ya como una prioridad absoluta el beneficio económico de las otras mercancías y bajando, con ello, en el mercado bursátil el valor de la mercancía persona.

Y en la actualidad, con la sexta ola, las acciones bursátiles de la vida humana ya apenas tienen valor, están prácticamente por los suelos. Ni yo, que no di Emprendimiento, las compraría.

De esta forma, en la sexta ola la vida humana vale poco. La baja laboral se ha convertido en una vergonzante autobaja con un diagnóstico casero: ¿recuerdan a nuestra abuelita diciendo este niño tiene fiebre? Y el alta laboral ya no guarda relación con el médico o la salud, sino que se autodiagnostica por las horas perdidas de producción laboral y se adelanta cada vez más en consecuencia. La libre marcha de la economía -traduzco: del beneficio capitalista- implica la libre expansión del virus: caiga quien caiga. Como ha dicho Ayuso, la lideresa de los empresarios autonómicos, hubo un tiempo en que fueron presidentes de las autonomías y tenían un cargo político y no meramente administrativo contable, el mejor hospital es la casa: en breve, ya no habrá hospitales públicos.

La sanidad desmantelada. La educación destruida. Las pensiones y los salarios en permanente pérdida adquisitiva. Los consejos administrativos de la empresas autodenominadas partidos y sindicatos de la autoproclamada izquierda callados o discutiendo de la diversidad y el bienestar animal.  No hay dinero público para servicios sociales. Sólo hay 35.000 millones para ayudar a la banca, que retira sucursales y abandona a los viejos, ya saben: mercancías prescindibles, que se unen a los 54.000 millones que ya les dieron antes y el estado considera perdidos, sin que ni siquiera haya desahuciado para resarcirse ningún chalet o, al menos, un yate pequeñito. Y solo hay, por ahora, 1.000 millones para rescatar a las empresas de las autopistas.

La nueva sociedad de dominio está aquí. Y usted y yo estamos en el stock de mercancías esperando no ser eliminadas.

¿Cuánto vale la vida humana? Si yo hubiera comprado acciones de vidas humanas, sin duda estaría vendiéndolas y cambiándolas por criptomonedas o empresas energéticas o algo así. Por algo, desde luego, con más valor en el Mercado.

sábado, enero 22, 2022

DIARIO DE UN DESIERTO/y5: ¡¡¡A LA DUCHA!!!

 Tras tres días...
¡¡¡¡¡TENEMOS AGUA!!!!



DIARIO DE UN DESIERTO/4: COMPETITIVIDAD

 Ya son 3 días sin agua.
La comunidad de vecinos se enfrenta: ha empezado la lucha por los recursos. 
Los supervivientes sueñan con algún premio de una asociación #Neoliberal o de la #CEOE.
Gracias #CanalIsabel2
Gracias #ComunidadMadrid
#DiarioDeUnDesierto/3




viernes, enero 21, 2022

DIARIO DE UN DESIERTO/3: EMPRENDIMIENTO

 2 días sin agua.
Pero con #EspírituEmprendedor estamos pensando alternativas.
Como dicen los imbéciles: nunca te rindas, sigue tus sueños.
Gracias #CanalIsabel2
Gracias #ComunidadDeMadrid
#DiarioDeUnDesierto/3


jueves, enero 20, 2022

DIARIO DE UN DESIERTO/1: 24 HORAS SIN AGUA

 Señoras y señores:
llevamos en mi barrio 24 horas sin agua.
Sí, #24HorasSinAgua
Gracias #CanalIsabel2
Gracias Comunidad de Madrid




DIARIO DE UN DESIERTO/2: 36 horas

Ya llevamos un día y medio sin agua.
Gracias #CanalIsabel2
Gracias Comunidad de Madrid
#36HorasSinAgua
#ElDesiertoCrece
#DiarioDeUnDesierto



domingo, enero 16, 2022

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/59: VACUNAS Y LIBERTAD (otra vez)

 Y cómo no, volvemos al tema de #Vacunas. Al fin y al cabo la #Filosofía trata de la realidad: ¿deberían ser obligatorias?
Como siempre en #RadioSofía, en #RadioCasares.
#EPMesaLaVozIlustrada
#EPMesaPensadorSalao


miércoles, enero 12, 2022

EL TRANSHUMANISMO: YA SE LO EXPLICO...

¿Han oído que con la tecnología se podría mejorar a la especie humana? ¿Y si cambiamos nuestros genes? ¿Y si nos implantamos informática?
¿#Transhumanismo? ¿Eso qué es?
Pues aquí vengo, su seguro servidor, para explicárselo.
#EPMesaYouTuberAfamado

lunes, enero 10, 2022

LA PERSPECTIVA DE GÉNERO COMO IDEOLOGÍA DEL NUEVO CAPITALISMO

La pregunta pertinente al analizar la presencia obligada de la perspectiva de género en la docencia es por qué esta sí es obligatoria y no lo es, por ejemplo, la perspectiva de clase. Y efectivamente, en la actual legislación LomLoe, la nueva ley de educación, la perspectiva de género aparece citada 86 veces frente a ninguna la de clase. Y por ello, interesa la causa por la cual todos los poderes del Nuevo Capitalismo, desde el estado a las grandes corporaciones y los grupos financieros capitalistas, citan y fomentan esta perspectiva.

La discriminación de la mujer es un hecho cierto y no se debe ocultar a los alumnos. Pero, a su vez es cierto que ha habido discriminación por multitud de otros motivos, por ejemplo la religión o la etnia, y una fundamental: por el desigual reparto y posesión de la propiedad. Así, la perspectiva de género sería tan necesaria para comprender la historia en su totalidad como otras perspectivas. Sin embargo, y aquí está lo interesante, es la perspectiva de género la única concretamente. Y de esto, podemos deducir que no es por su verdad histórica, pues entonces todo el resto de las perspectivas también lo estarían, sino por otra cuestión. Y aquí está lo interesante: discernir cuál es esa otra cuestión.

El feminismo es, sin duda alguna, un movimiento emancipador fundamental y su éxito es necesario para el progreso y la lucha por los derechos humanos. Se trata, además, de un movimiento transversal: el feminismo, en sí mismo, aunque luego pueda haber corrientes diversas, defiende algo que todo demócrata debe mantener: la igualdad de todos los ciudadanos. O dicho de otra manera, sin que haya igualdad efectiva hombre-mujer no puede haber auténtica democracia.

Pero el hecho de que un movimiento social tenga un contenido emancipador verdadero, no implica necesariamente que su uso social se dé también así. Es decir, puede ser utilizado para precisamente lo contrario. Esto ya le ocurrió al marxismo, pensemos en las dictaduras comunistas europeas o actualmente en la dictadura cubana, donde esta filosofía liberadora, yo mismo soy marxista, generó y genera una ideología para mantener un régimen de opresión. Y por ello, conviene preguntarse de nuevo qué hay detrás de esta omnipresencia de la perspectiva de género. Otra vez, ¿por qué sí hay perspectiva de género y no perspectiva de clase?
 
En primer lugar, porque el propio feminismo, como ya hemos contado le pasó al marxismo en los regímenes totalitarios comunistas, se ha convertido en una ideología.  Lo importante de una ideología no es su valor de verdad, es decir: si tiene razón o no, sino que se pueda emplear para la dominación social. La ideología se emplea para generar una comprensión del mundo falsa cuya finalidad es mantener la dominación. El feminismo hoy en día se usa en el Nuevo Capitalismo para enmascarar los problemas sociales y reconducirlos a problemas de género que, además y como paradigma el “techo de cristal”, buscan favorecer a las propias oligarquías y con ello a las condiciones de dominación y precarización social. Así, la utilización del feminismo como ideología para esconder la realidad de la sociedad actual, cuyo dominio se da realmente no en razón de sexo o género sino de dominio de la propiedad, es perfecto. Todo problema social, que es fundamentalmente económico, se reduce así a un problema de paridad, en toda la extensión de la palabra. El mismo hecho de que la palabra igualdad, antaño relacionada con las condiciones socioeconómicas, sea ahora costreñida, con institución ministerial incluida, a este tema nos señala claramente esta situación ideológica. Así, cuando i alguien habla ahora de igualdad, se refiere a que en las juntas de los grandes bancos debe haber el mismo número de hijos de papá que de hijas de mamá y no a que los trabajadores, mujeres u hombres, tengan unas condiciones laborales justas.
 
Y este efecto ideológico se traslada igualmente a la escuela y, por extensión, a todos los centros intelectuales. La presencia de la perspectiva de género lo que pretende precisamente es la eliminación de cualquier otra circunstancia de explicación histórica o socioeconómica y, con ello, la domesticación del análisis hasta su simplificación. El discurso emancipatorio se reduce a alcanzar la igualdad hombre-mujer y cuando sea pareja la sociedad será igualitaria: tu explotador podrá ser una mujer o un hombre o incluso alguien no binario. La reducción de la historia a la perspectiva de género llega a su justicia plena con la repartición equitativa de la oligarquía. De esta forma, se convierte un movimiento emancipatorio, y no es la primera vez, en pura asunción social de la nueva dominación.
 
El tercer aspecto, también fundamental a nivel social aunque menos interesante a nivel teórico, es que el feminismo se ha convertido en una forma de vida para ciertas castas y un medio fundamental para mantener un statu quo académico y político determinado. Por ello, y como medio de vida, es fundamental su imposición social no para garantizar su verdad crítica, sino para garantizar este propio medio de vida a través de instituciones y departamentos de estudio deesas élites y castas. Y esto se ve muy bien en que no existe ni universidad, ni partido político, ni sindicato, ni banca ni gran corporación capitalista que no tenga un departamento de igualdad cómodamente retribuido y con futura proyección social para sus miembros y miembras.
 
El cuarto aspecto, fundamental, es cómo esto consolida la gran ideología social: la diversidad. La realidad del Nuevo Capitalismo ha conseguido la máxima uniformidad social hasta ahora conocida: todos, sin excepción alguna, somos mercancías explotadas. Nuestra vida es una producción incesante, en el trabajo y en el ocio, de beneficio capitalista. Por ello, la nueva ideología pretende ocultar este hecho empírico y real escondiendo esta uniformidad en una diversidad de identidades diversas individualizadas. Las mercancías se disfrazan en el escaparate del mercado con diversos elementos que les generan el autoengaño de su autenticidad vital. Para la explotación capitalista, en eso se parece a Pablo de Tarso, ya no hay hombre, mujer ni persona no binaria. Pero la nueva ideología de la diversidad hace hincapié en esos elementos, y otros, donde el individuo se identifica a sí mismo en una peculiaridad como colectivo frente a otros. En la interminable alacena de las mercancías estas se sienten distintas negándose a mirar la etiqueta que señala la uniformidad de su precio. Y la única reivindicación ya no es dejar de ser mercancías, la crítica al Capitalismo como sistema totalitario, sino reivindicar el cartel de la falsa diferencia.
 
El feminismo no es falso, sigue siendo necesario: la igualdad efectiva hombre-mujer no es aún un hecho social cierto. Y sin esa igualdad efectiva, nunca una sociedad podrá ser justa. Pero su conversión a ideología hace peligrar una igualdad más fundamental: la de cada ser humano en cuanto tal. En Berlín este había una inmensa estatua de Marx y Engels, ambos luchadores por la libertad, reconvertidos por la dictadura comunista en fervientes vigilantes de la opresión.

sábado, enero 08, 2022

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/58: CULTURA DE LA CANCELACIÓN

 Lo llaman #CulturaDeLaCancelación. En realidad es censura y pérdida de la #LibertadDeExpresión. Hay que ser muy imbécil para apoyarla, pero van ganando...
Y de ello hablamos en #RadioCasares en #RadioSofía.
#EPMesaLaVozIlustrada

lunes, enero 03, 2022

Y AHORA EN RADIOSOFÍA/57: RELIGIÓN Y FILOSOFÍA

Pues aprovechando la #Navidad, y no el #SolsticioDeInvierno,  y que el Pisuerga pasa por Valladolid, en #RadioSofia, en #RadioCasares, hablamos sobre #Religión y #Filosofía. Y les aseguro que no son lo mismo.
#EPMesaLaVozIlustrada