No hay dinero para (Datos: "Panorama de la Educación 2019", OCDE)
- Reducir horas lectivas al profesorado y situarlo en la media de la Unión Europea (los profesores españoles damos 880 horas lectivas en Primaria frente a 754 de la UE. Y 713 en la Educación Secundaria (primer ciclo) frente a 673 de la U. Y 693 en el resto de Secundaria (incluido Bachillerato) frente a 643 en la UE.)
- Bajar ratios y situarlas en la media de la Unión Europea (en nuestras aulas de Secundaria hay una media de 25 alumnos por aula frente a 21 en la Unión Europea)
- Subir el presupuesto de educación y situarlo en la media de la Unión Europea (el gasto por alumno entre los 6 y los 15 años es en España de 83.032 $ (PPA) mientras que en la Unión Europea es de 94.866.)
Todo lo anterior, sin duda, permitiría mejorar nuestra atención individual al alumnado y con ello su educación.
Pero...
"Celaá avanza 10 líneas de trabajo para modernizar la educación tras la crisis del COVID-19"
Nada de eso se cita y en el punto 10 por fin algo sobre presupuesto:
"Invertir en I+D e investigación educativa"
Para eso sí hay más dinero.
Pues eso...
"Ilustración es la salida del hombre de su culpable minoría de edad."
viernes, mayo 29, 2020
jueves, mayo 28, 2020
EXPLICANDO LA FILOSOFÍA ORTEGA/4: PERSPECTIVISMO E IDEAS Y CREENCIAS
Y seguimos con Ortega. El Perspectivismo, ahí lo dejo...
domingo, mayo 24, 2020
PIJOS EN CADA EXTREMO
Porque los #Osssssssseeeeeaaaaa y #SuperCuqui se reparten por igual entre la #Derecha y la #AutoproclamadaIzquierda
#ColauYCompañía.
#TeLoJuro
#Ossssssssseeeeeeeeaaaaaaa
#PijosDeAutoproclamadaIzquierda
#ColauYCompañía.
#TeLoJuro
#Ossssssssseeeeeeeeaaaaaaa
#PijosDeAutoproclamadaIzquierda
jueves, mayo 21, 2020
RADIOCASARES CON RADIOSOFÍA/20: ¿CUÁNTO VALE UNA VIDA HUMANA?
RAZÓN INSTRUMENTAL Y CORONAVIRUS.
De nuevo en #RadioSofía, en Radio Municipal de Casares.
¿Se han parado a pensar alguna vez si una vida humana tiene precio? Los filósofos de la escuela de Fráncfort, sí. Ellos hablaban de la Razón instrumental o lo que es lo mismo, cuando en una sociedad capitalista el único criterio que hay es la rentabilidad económica. Las personas no tienen un precio. Tienen dignidad. ¿O no?
¿Se han parado a pensar alguna vez si una vida humana tiene precio? Los filósofos de la escuela de Fráncfort, sí. Ellos hablaban de la Razón instrumental o lo que es lo mismo, cuando en una sociedad capitalista el único criterio que hay es la rentabilidad económica. Las personas no tienen un precio. Tienen dignidad. ¿O no?
martes, mayo 19, 2020
EXPLICANDO LA FILOSOFÍA ORTEGA/3: RACIOVITALISMO, RAZÓN VITAL Y RAZÓN HISTÓRICA
Aquí estamos otra vez para su formación y deleite. Seguimos con Ortega.
viernes, mayo 15, 2020
CAMPAÑA #DefiendeLaEscuelaPública
Defiende la Escuela Pública
#DefiendelaEscuelaPública
1.- Los datos globales dicen que la Pública ofrece una mejor educación.
Los alumnos de
la Pública obtienen mayor rendimiento académico una vez descontado el ISEC
(Índice Socioeconómico y Cultural) del alumno y el centro que los de la privada
en las pruebas PISA, tanto de Ciencias, Lectura y Matemáticas (ojo, sin
descontar el ISEC sacan más puntos los de la privada).
FUENTE:
Desigualdades socioeconómicas y rendimiento académico en España, ÁlvaroBorja Choi de Mendizábal, profesor de Economía, Universitat de Barcelona. enObservatorio Social de la Caixa (diciembre 2018)
2.- La Pública no tiene COPAGO en forma de cuotas. 1.590€/año media en la Concertada.
Aunque las cuotas
son legalmente voluntarias, de hecho, tal y como se demuestra en el informe CEAPA
son regla común, estando la media en 157 euros al año.
y
Igualmente, el
estudio Cuentas de la educación en España, 2000-2013, dirigido por Francisco Pérez García y Ezequiel Uriel
Jiménez, precisa lo que las familias gastan en clases lectivas, servicios y
actividades complementarias, bienes como libros y uniformes y actividades
extraescolares dentro y fuera del centro educativo. Según datos del INE
analizados por los autores, el gasto familiar medio por alumno de la pública en
estudios reglados era de 822 euros anuales en el curso 2011-2012, frente a los
1.549 de la concertada y los 3.627 de la privada.
Así, los padres de la Concertada gastan el doble que los de la Pública en Educación. Los padres de
la pública dedicaban 187 euros a clases lectivas, 209 a servicios y actividades
complementarias y 299 a libros y uniformes; y los de la concertada, 352, 427 y
530 euros, respectivamente.
3.- El profesorado de la Pública se selecciona con criterios públicos, transparentes.
Los profesores
de la Pública son seleccionados de acuerdo a sistemas transparentes y públicos
(oposiciones y listas abiertas públicas) frente a los criterios desconocidos y
cerrados de la selección del profesorado en la Privada, tanto en la Privada
Concertada como en la Privada no sostenida con fondos públicos.
4.- La Pública ofrece mayor diversidad de servicios y de estudios de calidad.
En todo tipo
de ofertas educativas, la pública ofrece más diversidad y mayor calidad. Por
ejemplo, en Enseñanzas de Régimen Especial: la Pública triplica a la Privada en
las Escuelas de Artes o en las Escuelas de Música y Danza y duplica en los
Centros EE. De la Música y en las Escuelas de Arte Dramático. Otro ejemplo, el
31,2% de la Pública está en municipios de menos de 5.000 habitantes frente a
solo el 4,1% de la privada. Y el 42% de la Pública está en municipios con menos
de 10.000 habitantes mientras que sólo el 9,7% % de la privada.
- La universidad pública cubre al 84,3% del alumnado.
FUENTE:
5.- Los servicios públicos nos desarrollan como un Estado Social (Constitución)
El artículo
primero, resaltar que es el primero, de la Constitución española señala: España se constituye en un Estado social y
democrático de Derecho.
Existe una
diferencia fundamental entre un “Estado Social” y un mero “Estado Garantista”.
En el primero, el estado social, el estado interviene como sujeto social y
económico no solamente legislando sino actuando realmente para que las leyes se
puedan cumplir en igualdad de oportunidades. En el segundo, el estado obliga a
cumplir la ley sin intervenir para poner las condiciones de su cumplimiento en
igualdad de oportunidades. España, por tanto, constitucionalmente es un estado
donde éste actúa con el desarrollo de servicios públicos y las actuaciones
públicas necesarias para cubrir las necesidades de sus ciudadanos (por ejemplo,
como señala el artículo 27.5 sobre la Educación: Los poderes públicos garantizan el derecho de todos a la educación,
mediante una programación general de la enseñanza, con participación efectiva
de todos los sectores afectados y la creación de centros docentes.
6.- La Pública tiene más capacidad de satisfacer las distintas demandas académicas
La pública
ofrece mayor diversidad en itinerarios y materias optativas que la enseñanza
privada, permitiendo al alumno escoger su itinerario sin verse coartado por las
necesidades del negocio.
-
La Pública triplica a la privada en centros de
enseñanzas de régimen especial (1473 frente a 544)
-
La Pública presenta mayor oferta de itinerarios en
Bachillerato así como de materias optativas.
-
En las poblaciones con menos de 25.000 habitantes el
84,3% de los centros educativos son públicos
-
El 72% de los alumnos ACNEE están en la Pública
FUENTE:
Las cifras de la educación en España. Estadísticas e indicadores. Estadística 2019
FUENTE:
Las cifras de la educación en España. Estadísticas e indicadores. Estadística 2019
7.- La Pública cubre con calidad toda la geografía de España porque no es un negocio.
El 89,88% de los
centros escolares en poblaciones con menos de 10.000 habitantes son públicos.
El 84,31% de
los centros escolares en poblaciones de hasta 25.000 son públicos
PERO…
En poblaciones con más de 500.000 habitantes se cambian los datos y el 61% son Privados frente al 39% públicos
En poblaciones con más de 500.000 habitantes se cambian los datos y el 61% son Privados frente al 39% públicos
8.- La Pública no adoctrina ni es proselitista: forma en ciudadanía democrática.
La Iglesia
Católica tiene un 68% de los colegios concertados y busca una educación
determinada desde su propia fe que es pagada por todos los españoles.
La Iglesia
pretende educar de acuerdo a sus ideas particulares y su ideario que es
contrario a la autonomía y el pensamiento crítico. Como ejemplo, podemos citar
el documento La escuela católica. Oferta de la Iglesia en España para la educación en
el siglo XXI: Una de las manifestaciones de la cultura, que
también está presente en la educación, es la crisis moral con raíces claramente
culturales; se caracteriza, entre otras cosas, por la exaltación de la libertad
y de la conciencia individual como fuente de valores, independientemente de la
verdad del hombre y de Dios.
FUENTE:
Diario Público: Enseñanza concertada: un millonario negocio subvencionado cuyo grueso se lleva la Iglesia, Diario Público
9.- La Privada, seleccionando a su alumnado, no mejora los resultados de la Pública
Por ejemplo,
el 72,02% de alumnos con necesidades específicas de apoyo educativo está en la
Pública frente al 27,98% en la privada. El 89,88% de los centros escolares en
poblaciones con menos de 10.000 habitantes son públicos y el 84,31% de los
centros escolares en poblaciones de hasta 25.000 también son públicos. Igualmente,
en la Pública está matriculado el 80,3% del alumnado extranjero
PERO…
Los alumnos de
la Pública obtienen mayor rendimiento académico una vez descontado el ISEC
(Índice Socioeconómico y Cultural) del alumno y el centro que los de la privada
en las pruebas PISA, tanto de Ciencias, Lectura y Matemáticas (ojo, sin
descontar el ISEC sacan más puntos los de la privada).
FUENTE:
- Las cifras de la educación en España. Estadísticas e indicadores. Estadística 2019
- Las cifras de la educación en España. Curso 2015-2016 (Edición 2018)
- Desigualdades socioeconómicas y rendimiento académico en España, ÁlvaroBorja Choi de Mendizábal, profesor de Economía, Universitat de Barcelona. enObservatorio Social de la Caixa (diciembre 2018)
- Las cifras de la educación en España. Estadísticas e indicadores. Estadística 2019
- Las cifras de la educación en España. Curso 2015-2016 (Edición 2018)
- Desigualdades socioeconómicas y rendimiento académico en España, ÁlvaroBorja Choi de Mendizábal, profesor de Economía, Universitat de Barcelona. enObservatorio Social de la Caixa (diciembre 2018)
10.- La Pública es un “ascensor social”: mejora al alumnado, venga de venga.
La escuela
como ascensor social implica que los alumnos de ambiente social desfavorecido
pueden, a través de la educación, mejorar su situación social. Para ello es
indispensable la enseñanza pública.
“En
otras palabras, los títulos educativos conceden una gran ventaja para la
movilidad ascendente en todas las clases sociales; además, la ventaja que
otorgan es mayor cuanto más baja es la posición social de partida.” (pág. 23)
FUENTE:
El ascensor social ¿Hasta qué punto una mejor educación garantiza una mejor posición social? Miguel Requena Catedrático de Sociología, UNED,2016
El ascensor social ¿Hasta qué punto una mejor educación garantiza una mejor posición social? Miguel Requena Catedrático de Sociología, UNED,2016
Igualmente, la OCDE reconoce
que los países donde más se gasta en Educación Pública son mejores a la hora de
romper la inmovilidad social de sus habitantes, permitiendo un mayor y mejor
trasvase desde las clases bajas a las más altas:
1.4. What can be done to foster social mobility? There is nothing
inevitable about socio-economic advantage or disadvantage being passed from one
generation to another, or floors and ceilings remaining persistently sticky. Large
differences in mobility outcomes across countries suggest that there is room
for policies to make societies more mobile and protect households from adverse
consequences of income shocks. For instance, countries which in the past spent
more on public education tend to have higher educational mobility (Figure
1.14).
(Traducción propia: 1.4. ¿Qué se puede hacer para fomentar la movilidad
social? No existe nada inevitable en la ventaja o desventaja socioeconómica que
va pasando de una generación a otra, ni hay un límite superior o inferior
inquebrantable. Las grandes diferencias en los resultados de movilidad entre
países sugieren que hay lugar para la realización de políticas que permitan que
una sociedad sea más permeable al ascenso social y se pueda proteger a las
familias de las consecuencias adversas cuando haya una crisis. Por ejemplo, los
países que en el pasado gastaron más en educación pública tienden a tener mayor
movilidad educativa (figura 1.14))
FUENTE
#LaPúblicaEligeATodos
#DefiendeLaEscuelaPública
miércoles, mayo 13, 2020
Y AHORA EN RADIOCASARES CON RADIOSOFÍA/19: LA RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL (y su límite)
De nuevo en #RadioSofía, en Radio Municipal de Casares.
Sin duda, la responsablidad individual es algo fundamental y más en estos momentos en que empezamos poco a poco a salir del confinamiento . Ya dice Ortega que la vida es nuestra tarea. Pero, no todo es tan simple: Yo soy yo, seguro, pero también soy mi circunstancia. Y como siempre, hay mucho que reflexionar sobre el tema.
martes, mayo 12, 2020
EXPLICANDO LA FILOSOFÍA
ORTEGA/2: LA VIDA COMO REALIDAD RADICAL
Y más Ortega. ¿Qué es la vida? Un frenesí y una realidad radical.
Por cierto, qué guapo salgo.
Por cierto, qué guapo salgo.
domingo, mayo 10, 2020
LÁGRIMAS
En Alicia a través del espejo, la Morsa y el Zapatero invitan a unas ostras a pasear...,para comérselas.
Y al comerlas, lloraban
Y al comerlas, lloraban
¡Lloro por vosotras! -gemía la Morsa-
¡Cuánta pena me dais!, seguía lamentando,
y entre lágrimas y sollozos escogía
las de tamaño más apetecible.
viernes, mayo 08, 2020
EXPLICANDO LA FILOSOFÍA
ORTEGA/1: REALISMO E IDEALISMO
Pues no podía faltar el que sin duda es el filósofo más importante español. Aquí explicando su crítica a la Filosofía Tradicional.
martes, mayo 05, 2020
EPIDEMIA Y CAPITALISMO/y 3: UNA PROPUESTA PARA DESPUÉS DE LA EPIDEMIA
Como todos los grandes
filósofos de nuestra época están opinando del coronavirus y diciendo bobadas,
no podía yo faltar a esta cita para hacer lo mismo que las mayores cabezas
pensantes. Así pues, heme aquí por tercera vez.
Llevamos
dos artículos.
En
el primero,
defendíamos que la actual epidemia no iba a provocar una crisis del
Capitalismo.
En el segundo, analizábamos como era
seguro que desarrollará aún más el proceso de Precarización.
Toca
ahora, explicar cómo sería posible una defensa efectiva frente a este proceso
de precarización. Es decir, cómo crear las condiciones sociales y económicas,
las condiciones objetivas y estructurales, que impidan dicho proceso: no se
trata, por tanto, de hacer un llamamiento al cambio de conciencia y otras
ñoñerías. Además, como ya advertimos, la propuesta no va a ser revolucionaria,
cosa hoy en día imposible incluso no deseable viendo las alternativas, sino en
un modelo posible de contenido reformista.
Así,
en primer lugar, vamos a resumir cuáles eran las causas de esta precarización.
En segundo lugar, vamos a explicar cómo la derecha ha jugado perfectamente con
la globalización. Y, en tercer lugar, vamos a presentar una posible acción de
política progresista para parar esta precarización.
El
proceso de precarización ha sido posible, pero no necesario, por la
globalización capitalista. La globalización la entendemos doblemente: primero,
su extensión geográfica como único sistema económico mundial; segundo, su
expansión en la explotación capitalista a través del binomio trabajo/consumo a
toda la vida humana y la constitución ya de la vida como mercancía. De esta
forma, el consumo resulta así un elemento fundamental en el desarrollo y
expansión del Capitalismo. Y como ya contábamos, con la irrupción de los países
emergentes, con una enorme cantidad de potenciales consumidores, se puede
generar la precarización del hasta ahora exclusivo mercado de consumo
occidental, pues su lugar en el mercado ya está siendo sustituido con creces
por esta nueva población. De esta forma,
se explica la posibilidad del proceso de precarización, pues ya es posible
reducir las condiciones económicas de los países occidentales y, para conseguir
esto, será necesario a su vez recortar sus derechos sociales y políticos.
Y
ante esta situación, la derecha ha actuado de una forma inteligente para apoyar
dicho proceso. Realizó un traslado paulatino de las decisiones económicas a
instituciones internacionales sin ninguna representatividad, generando, de este
modo, que la economía, como el control del déficit por ejemplo, fuera dirigida
por la propia oligarquía, que dominaba esos organismos internacionales que a su
vez se imponía a los gobiernos elegidos
democráticamente. De esta forma, la derecha eliminó a los gobiernos
representativos y democráticos, que se veían ahora reducidos a meros
consumidores de deuda en el mercado. Y así, la derecha, a su vez, comprendió que cuanto menos representativas y
más poderosas fueran estas instituciones internacionales que atesoraban ahora
el poder, más fácil sería este proceso de precarización. La derecha ha
convertido, frente a la apatía de una izquierda enredada en ñoñerías y
cursiladas, a la Unión Europea en un mercado económico de mercancías libres,
pero restringido para la participación política. Y de esta forma la derecha ha
ganado la batalla de la globalización.
Pero
añadíamos también en nuestro artículo anterior, que este proceso de precarización era una posibilidad del Capitalismo, apoyada
por la oligarquía europea, pero no una
necesidad estructural del mismo. Es decir, hay alternativa. Y todavía se puede
responder.
¿Cuál
es la alternativa? Se trata de responder realmente a la globalización económica
y eso sólo se puede hacer con la
globalización política. Se trata en definitiva de responder al mercado
transnacional de las mercancías con un espacio transnacional de la democracia.
Se
escuchan muchas voces en contra de la Unión Europea y todas ellas tienen razón
en todo excepto en una cosa: no comprenden que la Unión Europea puede
convertirse en un mecanismo privilegiado para el desarrollo de una respuesta
progresista ante el proceso de precarización. Efectivamente la Unión Europea es
ahora un mercado exclusivamente de mercancías y es la oligarquía la más
interesada en que siga siendo solo así. Y por eso mismo, ahora se trata de
generar que esa misma Unión Europea se
convierta en una institución política real, una institución representativa: se
trata de generar, como ya hemos dicho
en otra ocasión,
Europa como un país. Y no se trata de hacer una especie de estados confederados
europeos o una alianza temporal de naciones, sino precisamente generar una
estructura nacional única con un parlamento nacional único y elegido libremente
y de forma directa por los ciudadanos que son ya únicamente europeos. Solo así
existirá una estructura política con la suficiente fuerza para hacer frente al
proyecto de precarización y con el suficiente poder como para poder enfrentarse
a los mercados.
Y
esta fuerza no estará bajo la ilusoria
confección del discurso emancipador y la buena voluntad, o no, de los
gobernantes, sino bajo una cuestión económica, es decir: poder real. Por un
lado, su capacidad industrial y económica como gigante productivo; por otro, su
importancia en el consumo mundial al aumentar exponencialmente el número de
consumidores regidos necesariamente por
una misma regla y política nacional. Se
trata, en definitiva, de unificar un mercado europeo económico y político con
un mercado europeo ciudadano y democrático: Europa, un solo país.
Y
no debe considerarse una utopía, sino la única solución posible y factible al
problema de la precarización desde la izquierda. Nada puede sustituir, ni tan
siquiera, fíjese la autoproclamada izquierda, una batucada en la manifa de las doce,
a la fuerza de un estado nacional compuesto de cientos de millones de
productores y consumidores que pueden votar libremente a unos únicos
representantes. Europa como país es la única posibilidad que se tiene de
controlar los efectos de la precarización
Y
concluimos –nota de ustedes: ¡¡¡por fin!!!-.
La
actual epidemia no va a causar una crisis en el Capitalismo.
La
actual epidemia no va a ser aprovechada
para hacer una sociedad disciplinaria de los cuerpos, bobalicona conclusión de
la biopolítica, sino para aumentar el proceso de precarización que permitirá a
la oligarquía mejorar su rapiña económica.
La
izquierda sólo tiene una respuesta. Del mismo modo que hay una
internacionalización económica, tiene que haberla política. Europa es ya un
mercado, debe ser ahora una democracia única. No es la revolución, no es el fin
del Capitalismo pero, sin duda, sí es parar un proceso de precarización que va
ganando por goleada. Y es generar una oportunidad: es hacer política para
seguir haciendo democracia.
Y
ya.
lunes, mayo 04, 2020
ALGO DE RACIONALIDAD SOBRE LA PRÓRROGA DEL ESTADO DE ALARMA
A ver, un poco de racionalidad.
Una cosa es la crítica al gobierno, SIEMPRE legítima -nota: obsérvese el uso enfático de las mayúsculas-.
Otra cosa es votar contra o abstenerse ante el #EstadoDeAlarma.
Eso retrata a la gentuza política desde la CUP hasta VOX, pasando por ERC o por el PP.
El #EstadoDeAlarma es necesario.
Y sí, la verdad es la verdad la diga Agamenón o su porquero.
Una cosa es la crítica al gobierno, SIEMPRE legítima -nota: obsérvese el uso enfático de las mayúsculas-.
Otra cosa es votar contra o abstenerse ante el #EstadoDeAlarma.
Eso retrata a la gentuza política desde la CUP hasta VOX, pasando por ERC o por el PP.
El #EstadoDeAlarma es necesario.
Y sí, la verdad es la verdad la diga Agamenón o su porquero.
Y AHORA EN RADIOCASARES CON RADIOSOFÍA/18: ¿EXISTE LA REALIDAD?/y 2. A FAVOR
Pues va a ser que sí existe. Véanlo en RadioSofía.
Y si quieren conocer el planteamiento del problema, aquí lo tienen:
¿EXISTE LA REALIDAD?/1
Y si quieren conocer el planteamiento del problema, aquí lo tienen:
¿EXISTE LA REALIDAD?/1
domingo, mayo 03, 2020
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